Etica

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Ética de los negocios: El pago de los impuestos~
Javier FERNÁNDEZ AGUADO
Presidente Employment ancí Business Development Consultoría

Cuando hace algunas semanas fui invitado a pronunciar una conferencia sobre Etica de los Negocios, respondí que no tenía inconveniente, ya que, como persona dedicada al mundo financiero la cuestión me interesa grandemente. Sin embargo, tuve más de un momento deduda cuando me plantearon el tema concreto: la ética en el pago de los impuestos. He aceptado el reto, asumiendo el riesgo de que algunos de ustedes no estén de acuerdo conmigo. Considero, de todas formas, que de sus aportaciones, en el diálogo posterior a la lectura de estas páginas, pueden salir algunos rayos de luz que a todos nos iluminen en esta difícil cuestión. De hecho, lo que aspiraría aofrecer ahora son tan sólo algunas coordenadas para ese posterior diálogo que profundice en esta cuestión. LA FUNCIÓN DEL ESTADO En lo que al régimen de propiedad se refiere, es comúnmente admitido que el Estado ha de ser el garante de que se cumplan los deberes de justicia que proceden del régimen de la propiedad privada. Régimen que, como todos ustedes conocen bien, parece ser, desde muchospuntos de vista, el que mejor ha asegurado históricamente, y garantiza también ahora, las posibilidades de desarrollo de- las personas y de esa célula básica de la sociedad que es la familia. Es el Estado quien parece que debe controlar —que no quiere decir siempre moderar, sino a veces estimular— los anhelos de enriquecimiento de los emConferencia pronunciada el 20 de mayo de 1993 en el Casino deMadrid

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Cuadernos de Estudios Empresariales NY 4, 273-285, Edit. Complutense, Madrid 1994

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Javier Ee,-nández Aguade

presarios; parece que es también el Estado quien debe cubrir aquellas necesidades más primarias de los estratos más débiles de la sociedad y quien ha de coordinar la creación de un justo sistema de seguros sociales. Esas obligaciones vienen de antiguo. Leemos en elLevítico: «El diezmo entero de- la tierra, tanto de las semillas de la tierra como de los frutos de los árboles, es de Yahvé; es cosa sagrada de Yahvé (...). Todo diezmo del ganado mayor o menor, es decir, cada décima cabeza que pasa bajo el cayado, será cosa sagrada de Yahvé» (Lev. 27, 30-32). Y, tal como se especifica en el Deuteronomio, la finalidad del diezmo es ayudar «al levita, alforastero, a la viuda y al huérfano, para que coman hasta saciarse» (Dt. 26, 12). En tiempos relativamente recientes, sin embargo, se- ha difundido —en buena parte a causa de la transmisión como por ósmosis de ciertas ideas socializantes— el principio de que hay que fortalecer extraordinariamente la estructura del Estado para defender a los más necesitados en medio de la selva creada por el sistema liberalde orientación manchesteriana. Ante el terror casi mítico a la total libertad del mercado (no exento de razones), muchos han proclamado la necesidad de una omnipresencia del Estado, como si con eso pudiesen quedar resueltos los no pequeños desajustes que provoca la economía libre. Esa fe casi fiducial en la bondad omniabarcante del Estado suele, sin embargo, curarse pronto casi siempre, como unsarampión juvenil. A veces tarda más: en concreto, el tiempo que transcurre hasta que una persona se enfrenta con la búsqueda de algo que necesite del Estado. En ese preciso momento, insisto, su fe tiene grandes probabilidades de romperse al descubrir que aquella entidad en la que uno puso su esperanza, está siempre ávida de recoger, pero es mucho más remisa —cuando no decididamente- díscola— a lahora de entregar muchos de los servicios para los que tan afanosamente recauda. LA ÉTICA ES UN ARTE Una cuestión importante a la hora de comentar un tema ético de cierta envergadura es, sin duda, recordar que de algún modo estamos tratando más bien de un arte que de una ciencia. En efecto, la ética es, desde un cierto punto de vista, el arte que nos enseña a lograr la felicidad en esta tierra y...
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