etica

Eudemonismo
Definición, Características.
Historia, Actualidad
28/01/2014
Universidad Rafael Urdaneta

Jesús Aldana CI 21568378
Armando Raven CI: 21430698
Diana Cardozo CI: 21357528
Jorge Govea CI:21211620
Liliana Sánchez CI:23473657
Ronald Molano CI: 24752637

Introducción
Del griego "eudaimonía" (felicidad) el término se aplica, en general, a toda teoría ética que
considera quela felicidad es el bien que buscan por naturaleza los seres humanos. En este
sentido, todas las éticas de la antigüedad clásica comparten dicha característica,
diferenciándose a la hora de determinar en qué consiste la felicidad, de la que ofrecen distintas
concepciones: la fortuna, la abundancia de bienes materiales, el placer, la dicha interior, la
rectitud moral, la sabiduría o la serenidadde ánimo...

No obstante, el término se asocia preferentemente a la teoría ética de Aristóteles, a la que
habitualmente se denomina, sin más especificaciones, eudemonismo. Según él, la consecución
de la felicidad (la vida buena, la vida feliz) es el resultado de la acción humana, a la que se
puede acceder por la práctica de las virtudes éticas (regulando la conducta por la regla del
términomedio) y las vitudes dianoéticas (de las que la forma parte la prudencia) que conducen
a la sabiduría, el estado ideal de felicidad.

Eudemonismo

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Definición
Las teorías eudemonistas (eudaimonia significa felicidad), que identifican la felicidad con
la bondad, con el bien. Para el eudemonismo, es feliz el hombre bueno; y el hombre bueno es
aquel que

actúa

virtuosamente.antigua Grecia, especialmente por

Estas teorías ya

Sócrates,

Platón y

fueron

formuladas en

Aristóteles. Por

ser

la

la
más

claramente eudemonista, vamos a exponer la de Aristóteles.

"Todas las cosas obtienen su forma perfecta cuando se desarrollan en el sentido de su
propia excelencia (areté). […] Busquemos, pues, aquello que es propio sólo del hombre. Hay
quedejar de lado, por tanto, la vida en tanto que es nutrición y crecimiento [puesto que ésta es
propia también de los vegetales]. Vendría después la vida en cuanto sensación; sin embargo,
ésta la compartimos también con el caballo, el buey o cualquier otro animal. Así que sólo
queda, finalmente, la vida en cuanto actividad de la parte racional del alma. […] El bien
supremo alcanzable por elhombre consiste en la actividad constante del alma conforme a su
excelencia característica, [su racionalidad]" (Ética a Nicómaco, I, 6 y 7).
Según Aristóteles, en este cumplimiento de lo que más esencialmente le corresponde
ser, alcanza el hombre la "felicidad" (eudaimonía), que es el fin último que todos los hombres
persiguen. El hombre es feliz cuando realiza el "oficio de hombre", esto es,cuando se comporta
de acuerdo con aquello que le define como tal, cuando vive "según la razón".

Eudemonismo

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Contradicción de Kant
Este filósofo fue uno de los pocos que critico y contradijo lo que se pensaba sobre el
Eudemonismo de Aristóteles. Señaló que éste busca una finalidad ajena a la propia moral ya
que te dice lo qué hacer para alcanzar tu objetivo: NO TU DEBER.
AKant, se le atribuye en su Critica de la Razón de Práctica (1788), la destrucción del
eudemonismo que antes se conocía, ya que los sentimientos de placer y dolor son puramente
subjetivos por lo que, dada su limitación, no pueden aspirar a ser la norma de la ley general de
la voluntad de la que dependa la justificación fundamental de toda voluntad concreta.
Según Kant; define la felicidad como:
Laconciencia de un ser racional del agrado de la vida sin interrupción.
Estado de un ser racional en el mundo, al cual, en el conjunto de su existencia le va todo
según su deseo y voluntad.
Filosofico (mediante la sabiduría y el raciocinio)
Aretético (alcanzar la virtud)
Hipotáctico (depende de la salud el dinero y el amor)
Filocristico (mediante el ejemplo de cristo)
Agapético (amor como...