Etica

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Cesar Aguilar Salazar
Escuela Bancaria y Comercial
Seminario de Ética en la Práctica Profesional
29 de agosto del 2012

CAPITULO IV “DATE LA BUENA VIDA”
No es necesario preguntar a nadie que es lo que debes de hacer con tu vida. Si deseas saber en qué puedes emplear mejor tu libertad no la pierdas poniéndote ya desde el principio al servicio de otro o de otros. La aparentecontradicción que encierra es haz lo que quieras no es sino un reflejo del problema esencial de la libertad misma; a saber, que no somos libres de no ser libres, que no tenemos más remedio que serlo. No te preguntes con demasiado morbo si merece la pena todo este jaleo de la libertad, porque quieras o no eres libre, quieras o no tienes que querer. La vida está hecha de tiempo, nuestro presente está lleno derecuerdos y esperanza. Ser humano, consiste principalmente en tener relaciones con los otros seres humanos. Si pudieras tener muchísimo dinero, una casa más suntuosa que un palacio de las mil y una noches, las mejores ropas, los más exquisitos alimentos, lo más sofisticado, pero todo ello a costa de no volver a ver ni a ser visto por ningún ser humano jamás, ¿sería una buena opción?. Por medio deldinero se espera poder deslumbrar o comprar a los otros, las ropas son para gustarles o para que nos envidien y lo mismo la buena casa, los mejores vinos etcétera, Muy pocas cosas conservan su gracia en la soledad, y si la soledad es completa y definitiva, todas las cosas se amargan irremediablemente. La buena vida humana es buena entre seres humanos o de lo contrario puede que sea vida pero noserá ni buena ni humana. Las cosas pueden ser bonitas y útiles, los animales (por lo menos algunos) resultan simpáticos, pero los hombres lo que queremos ser es humanos, no herramientas ni bichos. Y queremos también ser tratados como humanos, porque eso de la humanidad depende en buena medida de que los unos hacemos con los otros, esto se debe, porque el hombre no es solamente una realidad natural(como los melocotones o los leopardos), sino también una realidad cultural. No hay humanidad sin aprendizaje cultural y para empezar sin la base de toda cultura (y fundamento por tanto de nuestra humanidad): el lenguaje. El mundo en el que vivimos los humanos es un mundo lingüístico, una realidad de símbolos y leyes sin la cual no solo seriamos incapaces de comunicarnos ente nosotros sino tambiende captar la significación de lo que nos rodea. Pero nadie puede aprender a hablar por si solo (como podría aprender a comer por si solo, porque el lenguaje no es una función natural y bilógica del hombre sino una creación cultural que heredamos y aprendemos de otros hombres. Por eso hablar a alguien y escuchar es tratarle como a una persona, por lo menos empezar a darle un trato humano. Es soloun primer paso, desde luego, porque la cultura dentro de la cual nos humanizamos unos a otros parte del lenguaje pero no es simplemente lenguaje. Hay otras formas de demostrar que nos reconocemos como humanos es decir, estilo de respeto y de miramiento humanizadores que tenemos unos para con otros. Todos queremos que se nos trate asi y si no, protestamos. Por eso las chicas se quejan de que se lastrate como mujeres objetivo, es decir simples adornos o herramientas y por eso cuando insultamos a alguien le llamamos “animal”, como advirtiéndole que está rompiendo el trato debido entre hombres y de cómo siga así podemos pegarle con la misma moneda.
CAPITULO V: La muerte es una gran simplificadora: cuando estas a punto de estirara la pata importante muy pocas cosas (la medicina que puedesalvarte, el aire que aun consiste en llenar los pulmones una vez más).La vida, en cambio siempre es complejidad y casi siempre complicaciones si rehúyes toda complicación y buscas la gran simpleza. Lo que tenemos muy agarrado nos agarra también a su modo, o sea que más vale tener cuidado con no pasarse, en cierta forma. La vida es más complicada, porque las manos no solo sirven para coger sino...
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