Etica

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LOS PRINCIPIOS DE LA ETICA CIVIL DE MINIMOS Y LA FILOSOFIA DE LA LIBERTAD COMO FUNDAMENTO DE SU GENUINA FORMULACION

José Antonio Romero Herrera*

INTRODUCCION

0.1 Asistimos en la auroradel tercer milenio a un momento histórico en el que cobra renovada actualidad el tema de la ética civil o ética de mínimos. Una vez más el movimiento tiene como escenario la vieja Europa,correspondiendo a España en esta ocasión el epicentro. Según atestigua su más notable representante, Adela Cortina, son los desafíos planteados por los cambios políticos que supuso el paso de la dictadura deFrancisco Franco al clima democrático de la monarquía parlamentaria los factores principales que responden al surgimiento de esta perspectiva sobre el fenómeno moral1. Indudablemente, las transformacionespolíticas que se producían en la península eran portadoras de consecuencias que gravitaban sobre el corazón mismo de las preocupaciones éticas. En efecto, el monolitismo religioso que animaba el códigoético del nacional-catolicismo latente en la Constitución, cedía el paso, por la entrada en vigor de una nueva en el año 1978, al principio de la libertad religiosa y la tolerancia que representa elpluralismo en la manera de entender y construir el proyecto en que la vida de cada quien consiste2. Ahora bien, si el factor religioso no desempañaba más el papel de elemento unificador de lasconvicciones que acreditaban la legitimidad del universo de preceptos morales, el hecho no conducía por necesidad al despeñadero del relativismo moral condensado en la sentencia de Fedor Dostoyevski: “SiDios no existe, todo está permitido”. En este contexto aparece la ética civil de mínimos, que Adela Cortina fundamenta en la Etica Comunicativa, llamada a llenar el vacío con las riquezas de susposibilidades que, al proveer de un marco común de normas (esto es, aquel esquema moral que sale al paso de los efectos disolventes que impiden la convivencia pacífica) a todos los ciudadanos, creyentes y...
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