Etica

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EL SENTID0 DE APRENDER SOBRE ETICA
1. Aprendizaje y acontecimiento
El aprendizaje es una actividad que suele involucrarnos, como seres humanos,
en nuestra condición de estudiantes y de alumnos —de aprendices— dentro
de un marco institucional específicamente destinado a transmitir pedagógicamente
unos contenidos que son, precisamente, objeto de una cierta enseñanza.
Sin embargo, con seresto cierto, la auténtica experiencia del aprender no
cobra vida sólo en ese marco institucional deliberadamente pedagógico. Es un
proceso existencial. Como dice Lluís Duch: «el aprendizaje puede ser considerado
como la forma específica y auténtica de vivir como hombre»5.
En este sentido, deseo referirme al aprendizaje como algo que nos ocurre
como seres humanos y que, en parte, puede cambiarnuestras vidas, o la conciencia
que de ellas tenemos. En un hermoso ensayo sobre El tacto en la enseñanza,
dice Max van Manen que «la noción de educación, concebida como
un proceso vivo del compromiso personal entre un profesor o un padre adulto
y un joven niño o estudiante, podría desaparecer en un medio cada vez más
corporativo, directivo y tecnificado»; y se preguntaba: «¿Cómo puede laeducación
de los niños seguir siendo una actividad humana rica y cultural?»6. Esta
pregunta es la que me inspira a mí a preguntarme por el valor y el sentido del
aprendizaje como un acontecimiento ético existencial.
En este último sentido, el aprender, la experiencia de aprender, es un acontecimiento,
una experiencia singular. Como tal, es un acontecimiento ético. O
dicho de otra forma: es unaexperiencia donde la ética, o lo ético, se nos muestra
como un genuino acontecimiento en el que, de forma predominante, se
nos da la oportunidad de asistir al encuentro con un otro a cuya llamada podemos
decidir responder solícitamente. Es, pues, una revelación. De acuerdo con
esto, el aprender auténticamente humano es un aprendizaje ético, porque es
la aventura de aprender la trama de unacontecimiento, de una revelación, de
un encuentro con otro que no soy yo. En esta aventura, lo que quizá aprendemos
es a disponernos, a ser receptivos, a estar preparados para responder
pedagógicamente a las demandas de una situación educativa en la que otro ser
humano nos reclama, nos llama, apela a nuestra vocación7.
No hay aprendizaje sin experiencia. No hay genuino aprendizaje al margen
deuna experiencia, o si eludimos someternos al rigor del acontecer de una
experiencia que, en buena parte, se escapa a nuestro control. Cada situación
educativa, potencialmente pedagógica, contiene una trama que al descifrarla
nos permite hacer estallar su significado educativo. En suma: la atención (reflexión,
consideración, valoración, etc.) a las tramas pedagógicas nos lleva a la
Elaprendizaje como acontecimiento ético Enrahonar 31, 2000 13
5. DUCH, Ll. (1997). La educación y la crisis de la modernidad, Barcelona: Paidós, p. 87.
6. MANEN, Max van (1998). El tacto en la enseñanza, Barcelona: Paidós, p. 20.
7. Según este esquema, Mèlich reivindica, frente una «pedagogía tecnológica del conocimiento
», una «pedagogía del acontecimiento», que acepte el reto de la «recepción de loextranjero, de lo débil, de lo inofensivo. De aquél a quien nada debo, pero del que soy infinitamente
responsable». MÈLICH, J.C. (1996). «El texto como otro», Ars Brevis. Anuari de
la Càtedra Ramon Llull, p. 275.
necesidad de leerlas educativamente, para que estalle su significado pedagógico.
Si estamos abiertos y somos receptivos a estas situaciones, sabremos qué
hacer para resolverlaseducativamente.
Tomo aquí, por tanto, la expresión «acontecimiento» en su sentido de asistir
a una experiencia, esto es, de «hacer» una experiencia como algo que nos
ocurre, que «se apodera de nosotros, que nos tumba y nos transforma». El acontecimiento
es lo «grave», lo que tiene una cierta gravedad, aquello que da a pensar
y rompe la continuidad del tiempo: un antes y un después. Obliga —llama—...
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