Etica

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CURSO BASICO DE ETICA
INTRODUCCION GENERAL AL CURSO DE ETICA
“...La guerra del presente, convertida en guerra del pueblo en el más estricto y horroroso sentido de la palabra, ha perdido todo su sentido ético.” Edmund Husserl

La elaboración del presente módulo responde a la necesidad de articular aspectos académicos básicos de la reflexión moral de los seres humanos, como parte integral de laprogramación que se ha establecido para el desarrollo del ciclo básico en la formación profesional de los estudiantes de la UNAD. Con el fin de cumplir con el programa de la mejor manera posible, en primer lugar, se señalarán algunas dificultades que se pueden presentar a lo largo del presente curso. Lo primero que se debe tener en cuenta para el desarrollo serio de una reflexión ética, es lapasmosa manera en que cada uno de los seres humanos cree ser un experto en la materia. Vale la pena hacer el esfuerzo de abordar algún paisano en la calle y preguntarle sin más, qué es la ética. Inmediatamente encontraremos a una persona que balbucea cualquier cosa, o que menciona algo sobre los valores, pero en general encontraremos que las personas del común no tienen una noción, o mejor unconcepto, exacto de lo que es la ética . Sin embargo a la hora de una discusión de problemas morales todos y cada uno de los seres humanos aporta con su grano de arena. Acaso no hemos escuchado un innumerable número de voces y de opiniones cuando hemos hablado del aborto, del homosexualismo, de la corrupción, etc. Con esto se quiere significar que argumentar sobre temas éticos es muy diferente a realizartodo un ejercicio de reflexión sobre el acto moral y sobre su incidencia en lo político, lo social, lo económico y lo cultural. Siendo así el presente curso es una invitación para que profundicemos sobre la problemática del acto moral y sobre su incidencia en el comportamiento moral de los seres humanos. No podemos quedarnos en la repetición de lugares comunes que no tienen nada que ver con laseriedad de una perspectiva académica. En segundo lugar tenemos otro problema del mismo tamaño o quizá uno más grande. Se trata de las creencias que tenemos preestablecidas y que consideramos que son inamovibles. El problema tiene que ver con la reflexión ética en la medida que tenemos que despojarnos de ideas preconcebidas, para que la argumentación racional posibilite la aproximación aldescubrimiento de nuevas realidades, para que nos permita la concreción y consolidación de nuevos pensamientos y conclusiones con respecto al comportamiento moral. Quedarnos

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sumidos en una misma idea, sin que tengamos por lo menos la opción de cambiarla, en caso de que se nos demuestre un error o una equivocación, es tener una actitud demasiado cerrada que impedirá entonces la reflexión ética. Estosignifica que la ética es y debe ser producto de la libertad de pensamiento, es la que consolida la autonomía del sujeto en la modernidad, posibilitando una toma de decisiones de acuerdo con el logos, es decir de acuerdo con estructuras racionales que deben ser la guía de su comportamiento tanto individual como social. En tercer lugar debemos tener en cuenta que durante mucho tiempo lasdiscusiones sobre ética, axiología, moral, etc, han alimentado un lenguaje técnico, específico, que se vuelve muy útil para los conocedores del tema pero que es bastante engorroso para aquellos quienes nos acercamos por primera vez al manejo de los temas relativos al acto moral. Con ello se quiere significar que los términos especializados, los símbolos técnicos, son de suprema importancia para elconocimiento y apropiación de un tema tan interesante como es la ética. Sin embargo, es nuestro deber como docentes facilitar el camino del aprendizaje para que el estudiante se apropie sin mayores dificultades de los discursos que lo constituirán en profesional. Es por esta razón que, en la medida de lo posible, se intentará excluir una enorme cantidad de tecnicismos que puedan impedir la comunicación....
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