Etnias

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Definición

Interculturalidad: es convivir entre diferentes culturas; por lo tanto, no sólo significa TOLERAR, RESPETAR al otro; es también ACEPTAR, RECONOCER LA FORMA DIFERENTE DE PENSAR, SENTIR, DE ORGANIZAR, DE PRODUCIR Y DE HACER POLÍTICA DE LA OTRA CULTURA .

Convivencia - encuentro entre diferentes que buscan la complementariedad plena en cuatro niveles :

1. Encuentro entrediferentes culturas naciones no amigas, donde la relación de AWQA genera una comunicación y una interacción de confrontación violenta. (Bolivia frente a otras naciones)
2. Encuentro entre diferentes de la misma nación cuya relación comunicativa de CH’AJWA se debate entre los acuerdos y los desacuerdos que buscan un crecimiento. (Bolivianos k’aras y bolivianos T’aras; indígenas y no indígenas)
3.Encuentro entre diferentes dentro una misma cultura de la nación boliviana que generan T’INKUS acciones constructivas para el crecimiento de toda la comunidad.
4. Encuentro pleno entre diferentes semejantes de una misma cultura que producen un YANANTIN , una complementariedad plena.

Complementariedad que sólo es posible gracias al AYNI o al YANAPAY. Por eso, la Educación Interculturalidad debeconstruir una sociedad plural con autodeterminación; donde todos tengamos derecho al poder político, económico, social y territorial; además, es una propuesta de complementariedad por la necesidad de convivencia, donde los Pueblos Indígenas Originarios (PIO’s) están en condición de iguales manteniendo y desarrollando su identidad, constituyéndose en un instrumento de desarrollo político, cultural ysocial .

Fundamentos básicos: (Jathas = Raices)

La Interculturalidad es una política de estado y se asume como una actitud permanente de relacionamiento comunicativo, en todos los ámbitos, en todos los niveles y en todos los espacios de la sociedad boliviana. La interculturalidad es para indígenas y no indígenas.
Su paqarina (nacimiento) se asienta o fundamenta en las jathas (raices) de lacosmovisión y el pensamiento de los pueblos originarios que tienen como basamento una percepción holística del entorno, de la unidad del cosmos. Por lo tanto los fundamentos políticos, pedagógicos, de Interculturalidad, lingüísticos y filosóficos parten de la organización y jerarquización armónica de los siguientes momentos.
Jathas – Raices

• Dualidad complementaria
• Confrontación proporcional
•Relacionalidad del todo
• Principio de correspondencia
• Principio de reciprocidad

Principios de una interculturalidad que tiene las ideas básicas de

• Interacción e Intercomunicación
(En la realidad no es equitativa, existe subordinación)

Lo que supone:
• Diálogo entre diferentes con respeto mutuo
(sin embargo hay imposición de ideas de unos pocos sobre la mayoría)

Además
•Actitudes y relaciones de las personas
(Las mismas que están llenas de discriminación)

• De sus rasgos y productos culturales
(Que con actitudes cuasi racistas no son respetadas y valoradas)

• Y un proceso permanente de evolución
(Aunque la cultura es dinámica la evolución es para unos cuantos)

Es decir, Educación Intercultural con:

• Identidad = Como razón de vida.
•Complementariedad = como forma de relacionamiento
• Consenso = como base organizacional y sistema de decisiones.
• Equilibrio: Yanantin como sueño de complementación plena y sistema de convivencia.

La práctica vivencial de estos fundamentos nos permite construir personas integras (chacha warmi ) y con estas personas podemos construir otro tipo de estado, de nación con autodeterminación.

Somos un pueblocon valores ancestrales originarios (andino – amazónico) que no podemos negar ni renunciar la herencia de occidente. Estos valores son :

* Sentimiento cósmico – telúrico de armonía entre el hombre la naturaleza y la sociedad
* Solidaridad, reciprocidad y cooperativismo
* Amor profundo a nuestro territorio
* Complementariedad (Yanantin)
* Honestidad
* Consecuencia
* Orgullo nacional
*...
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