Etnografia latinoamericana

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LA ETNOGRAFÍA LATINOAMERICANA
AMOR AMÉRICA
Antes de la peluca y la casaca
fueron los ríos, ríos arteriales:
fueron las cordilleras, en cuya onda raída
el cóndor o la nieve parecían inmóviles:
fue la humedad y la espesura, el trueno
sin nombre todavía, las pampas planetarias.
El hombre tierra fue, vasija, párpado
el barro trémulo, forma de la arcilla,
fue cántaro Caribe, piedra chibcha,copa imperial o sílice araucana.
Tierno y sangriento fue, pero en la empuñadura
de su arma de cristal humedecida,
las iniciales de la tierra estaban escritas.
Nadie pudo recordarlas después: el viento
las olvidó, el idioma del agua
fue enterrado, las claves se perdieron
o se inundaron de silencio o sangre.
No se perdió la vida hermanos pastorales.
Pero como una rosa salvaje
cayó unagota roja en la espesura
y se apagó una lámpara de tierra….
Pablo Neruda (1925-1952)
América Latina un paraíso inimaginable convertido en un imitar sin originalidad. Estas son las graves o una de las consecuencias que consigo trajo la colonización, así desde una perspectiva etnográfica como dice Eugenia Vásquez: “Encontrando en el recuerdoalgunos rasgos que constituyen manera de ser, pensar y actuar”. Vásquez, 1998, 319–320. Si se hace un análisis de esta forma, es evidente que la memoria esta resguardada y que si la hay es una historia contada e impuesta por los Europeos, donde se concibe como uno de los mejores momentos de la historia, y por ende América Latina le sale a deber a estos invasores.
Por otro lado, es muy claro loque habla Mignolo; quien parte del punto en el cual el continente americano existe solo como una consecuencia de la expansión (de tipo comercial y el motor del capitalismo) colonial europea y los relatos de esa expansión desde el punto de vista europeo; es decir, la perspectiva de la modernidad. Esta modernidad es entendida como la dirección de la historia y a su vez se ve trazada por ella, ya quees la historia la que se convierte en un privilegio de tipo europeo, pero bajo ella ciertos pueblos no hacen pertenencia, las experiencias, los relatos y las historias mismas quedan enterradas; es decir, como lo aluce el autor se construye una “historia de los silencios”; donde se muestra la modernidad como el inocente punto de llegada. Gracias a todas esas imposiciones, y a la gran modernizaciónque ellos proclaman y que nosotros los latinoamericanos como mascotas domadas hacemos caso, esta en la cual se deja de lado nuestras grandes historias llenos de encantos, de magia, de imaginación, con un poco de ficción, pero todos estos complementos harían de este continente algo inimaginable, en el cual, el que no perteneciera a el no tendría la magia perfecta y el privilegio de estar dentro deellas, así mismo todos querrían hacer parte de estas encantadoras historias y no se estaría pensando en querer pertenecer o estar dentro de un Capitalismo y Consumismo obsesivo, no se llenaría de prejuicios a la gente que es diferente, como por ejemplo; la idea del hombre blanco perfecto, capaz de tener el poder y los de color oscuro, la raza esclavizada e inferior, generándose de esta manera unajerarquía que ni siquiera era evidente en un principio. Lastimosamente estos mismos, llamados prejuicios se impusieron desde el momento de la invención, es valido traer a colisión un cuento de Eduardo Galeano del libro “PATAS ARRIBA LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVES”; llamado los héroes y los malditos, donde se evidencia claramente el racismo como ideología europea: Dentro de algunos atletas, habitaun gentío. En los años cuarenta, cuando los negros norteamericanos no podían compartir con los blancos ni siquiera el cementerio, Jack Robinson se impuso en el beisbol. Millones de negros pisoteados reconocían su dignidad en este atleta que brillaba como nadie en un deporte que era exclusivo para blancos. El público lo insultaba y le tiraba maníes, los rivales lo escupían: y en su casa recibía...
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