Eutanasia, libertad y responsabilidad social

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Anuario de Psicologia

1998, vol. 29, no 4,91-99
O 1998, Facultat de Psicologia

Universitat de Barcelona

Eutanasia, libertad y responsabilidad social
Francesc Torralba Institut Borja de Bioktica

La cuestión de la eutanasia puede abordarse desde distintas perspectiva~ disciplinares y desde distintas orientaciones intelectuales. El objet0 de este articulo es tratar dicha cuestión desdeel marcofilosójico y relacionar el concepto de eutanasia con 10s conceptos de libertad y de responsabilidad social. Más allá del debate politico y electoralista en tomo a la despenalización de la eutanasia, se impone con urgencia la necesidad de reflexionar, con hondura, en tomo a 10s principios éticos de libertad y de responsabilidad. Palabras clave: Bioética, eutanasia, libertad,responsabilidad social.
Euthanasia can be examined from the perspectives afforded by a range of disciplines and according to various lines of intellectual inquiry. This article deals with euthanasia from the perspective afforded by philosophy and establishes links between the concept and those of freedom and social responsibility. Looking beyond the political debate presented to the electorate concerning thelegalization of euthanasia, we urgently need to consider, in depth, the ethical principies of freedom and responsibility. Key words: Bioethics, Euthanasia, Freedom, Social Responsibility.

El marco de la discusión
La cuestión bioética de la eutanasia ha adquirido en nuestro país, y de forma especial en 10s últimos tiempos, una dimensión social, pública y mediática a raíz, como se sabe, de lamuerte de Ramón Sampedro. El debate en tomo a esta temática, debate que, en el marco de la bioética clínica, ocupa un lugar central,
Correspondencia:Institut Borja de Biobtica. Llaseres, 30.08190 Sant Cugat del Vaiibs (Barcelona). e-mail: ibbioetica@bioinsbor.org

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F. Torralba

como cualquier otra cuestión referida a la vida humana y a su dignidad, ha adquirido unas connotaciones inusualescomo consecuencia del debate público. Esta expresión pública de la temática es, por un lado, extraordinariamente importante, pues supone un grado de participación plural en dicha cuestión, una cierta democratización del saber. En una sociedad democrática, la participación de la sociedad civil en temas de interés público es fundamental. Pero, por otro lado, también supone, o puede suponer, ungrado más alto de confusión, sobre todo como consecuencia de las distintas informaciones, no siempre científicas, que se desarrollan en tomo a la cuestión. El debate, mediatizado por el lenguaje audiovisual e icónico, se transforma a menudo en una confrontación de tip0 maniqueo que, en estas cuestiones, resulta muy simplista e infundada, pero muy espectacular y, por 10 tanto, vistosa. En la cuestiónde la eutanasia, como en la de la interrupción voluntaria del embarazo, intervienen factores de naturaleza muy distinta que oscurecen todavía más el ya de por sí difícil debate. En el campo de la estricta bioética clínica, la cuestión de la eutanasia no es una cuestión cerrada, sino un campo de discusión continuo entre 10s rnás importantes bioeticistas de Europa y de 10s EEUU.En el marco de estadisciplina práctica, la cuestión se plantea a partir de 10s principios fundamentales que acuñaron en 10s años setenta Beauchamp y Childress y que en nuestro país ha desarrollado sobre todo el profesor D. Gracia en Fundamentos de Bioética. Estos principios (el principio de beneficencia, el principio de autonomía, el principio de no-maleficencia y el principio de justicia) constituyen la gramática dela bioética, es decir, las reglas de juego de la discusión bioética. Sin embargo, la aplicación y la hermenéutica de dichos principios difiere substancialmente en cada autor. El10 significa que con 10s mismos principios bioéticos pueden defenderse tesis antinómicas. El debate bioético en torno a la eutanasia se relaciona directamente con tres de 10s cuatro principios: autonomía, no maleficencia...
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