Evangelio de san mateo

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  • Publicado : 6 de enero de 2012
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• Mt hace una síntesis a partir fundamentalmente de: Marcos y la fuente Q. • Altera el orden de sus fuentes para hacer composiciones de carácter temático. • La síntesis mateana integra unas afirmaciones netamente judías y legalistas con otras de carácter universalista y críticas con la Ley

• Gran aprecio y mucho uso de Mt en la Iglesia de todos los tiempos por:
– La importancia del elementodoctrinal – Su capacidad de síntesis literaria y teológica – Equilibrio entre las diferentes líneas existentes en el cristianismo primitivo.

• Una obra bien compuesta: recursos estilísticos a) Inclusiones: repetición de palabras o expresiones clave al principio y fin de una sección, que la delimitan y orientan sobre el contenido. Ej: «Dios con nosotros» (1,23); «Yo estoy con vosotros todos losdías hasta el fin del mundo» (28,20)

b) Paralelismos y quiasmos: - Paralelismo antitético: 7,24-27 - Construcción quiástica: 16, 25
«Porque quien quiera salvar su vida (a), la perderá (b), pero quien pierda su vida (b') por mí, la encontrará (a')» c) Repeticiones de palabras: Se subraya el tema fundamental mediante la repetición de palabras clave: Justicia 5 veces (Cap.5 al 7); juicio 7veces (11,20-12,45); hermano 4 veces (Cap. 18); enviar 4 veces (10,2-42).

d) Repeticiones de fórmulas: - la construcción de la genealogía (1,2-11), - las seis antítesis del Sermón del Monte (5,2148), - las increpaciones a los escribas y fariseos de 23,1-36.

e) Ordenaciones numéricas: - Muestra el cuidado con que Mt compone su obra:
-Tres tentaciones (4,1-11), tres obras buenas ( 6,1-18). -Siete las maldiciones (23,13-32), las peticiones del Padre Nuestro (6,9-13), las parábolas (13,1-50).

f) Anticipaciones: • Sugiere con anticipación lo que más tarde va a desarrollar: fortalece la unidad y progresión de la obra: 2,1-12 anticipa el destino trágico de Israel; 2,23 y 4,12 son un preludio de la misión a los paganos

• Estos recursos literarios ponen de manifiesto que:
– elevangelio está bien construido y presupone que su texto va a ser leído todo seguido; – que sobre todo las unidades menores del evangelio están bien construidas; – que las técnicas literarias de Mt son parecidas a las ya conocidas en el AT y en el judaísmo.

• La trama narrativa desarrolla un aspecto cristológico central, pero también otros eclesiológicos e histórico-salvíficos. • Los discursosinterpretan esta trama com intención eclesial y actualizante. • Teológicamente el texto está recorrido por un hilo cristológico y otro eclesiológico

• Comunidades compuestas por cristianos procedentes del judaísmo.
– Conocen bien las Escrituras (130 ref al AT). – La ley sigue siendo regla de vida (5, 17). – Conocen las formas como los rabinos interpretan las Escrituras. – Referencia a cuestionestípicamente judías: ayuno, limosna, divorcio. – Jesús aparece como el nuevo Moisés.

• Comunidades en conflicto con el judaísmo oficial:
– Los cristianos ya han sido expulsados de sus sinagogas. – Los ataques de Jesús a los fariseos (Mt 23) son en realidad de la comunidad.

• Comunidades que se abren a los paganos:
– Descubren en las palabras de Jesús la voluntad de enviar a sus discípulos almundo entero.

• Mateo sigue el esquema de Mc, pero no insiste tanto en la oposición Galilea/Jerusalén. • Galilea es la región importante: dos aspectos:
– Durante el ministerio de Jesús: es territorio judío, cuyas fronteras no pasa nunca Jesús. Jesús predica sólo a los judíos y prohíbe a sus discípulos ir a los paganos y samaritanos (10, 5-6). – Después de la resurrección: es la tierra deapertura al mundo. Allí Jesús se manifiesta a sus discípulos y los envía a predicar al mundo entero (28,, 16-10)

• SE REFIERE CONSTANTEMENTE A LAS ESCRITURAS:
– Más de 130 referencias (implícitas e explícitas) – Utiliza técnicas rabinas: reunir varias citas para explicar lo que quiere. Ej. Zac 11, 12 y Jr 18, 2 para explicar la muerte de Judas (27, 9).

• SU FORMA DE EXPRESARSE ES JUDÍA:...
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