Evangelio vetae

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|Evangelium vitae |
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|1995.03.25|
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|INTRODUCCION |
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|1. El Evangelio de la vida está en el centro del mensaje de Jesús. Acogido con amor cada día por la Iglesia, es anunciado con intrépida|
|fidelidad como buena noticia a los hombres de todas las épocas y culturas. |
|En la aurora de la salvación, el nacimiento de un niño es proclamado como gozosanoticia: « Os anuncio una gran alegría, que lo será |
|para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor » (Lc 2, 10-11). El nacimiento del |
|Salvador produce ciertamente esta « gran alegría »; pero la Navidad pone también de manifiesto el sentido profundo de todo nacimiento |
|humano, y la alegría mesiánica constituye así el fundamento yrealización de la alegría por cada niño que nace (cf. Jn 16, 21). |
|Presentando el núcleo central de su misión redentora, Jesús dice: « Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia » (Jn |
|10, 10). Se refiere a aquella vida « nueva » y « eterna », que consiste en la comunión con el Padre, a la que todo hombre está llamado |
|gratuitamente en el Hijo por obra del EspírituSantificador. Pero es precisamente en esa « vida » donde encuentran pleno significado |
|todos los aspectos y momentos de la vida del hombre. |

|Valor incomparable de la persona humana |
|2. El hombre está llamado a unaplenitud de vida que va más allá de las dimensiones de su existencia terrena, ya que consiste en la |
|participación de la vida misma de Dios. Lo sublime de esta vocación sobrenatural manifiesta la grandeza y el valor de la vida humana |
|incluso en su fase temporal. En efecto, la vida en el tiempo es condición básica, momento inicial y parte integrante de todo el proceso|
|unitario de lavida humana. Un proceso que, inesperada e inmerecidamente, es iluminado por la promesa y renovado por el don de la vida |
|divina, que alcanzará su plena realización en la eternidad (cf. 1 Jn 3, 1-2). Al mismo tiempo, esta llamada sobrenatural subraya |
|precisamente el carácter relativo de la vida terrena del hombre y de la mujer. En verdad, esa no es realidad « última », sino « ||penúltima »; es realidad sagrada, que se nos confía para que la custodiemos con sentido de responsabilidad y la llevemos a perfección |
|en el amor y en el don de nosotros mismos a Dios y a los hermanos. |
|La Iglesia sabe que este Evangelio de la vida, recibido de su Señor, 1 tiene un eco profundo y persuasivo en el corazónde cada |
|persona, creyente e incluso no creyente, porque, superando infinitamente sus expectativas, se ajusta a ella de modo sorprendente. Todo |
|hombre abierto sinceramente a la verdad y al bien, aun entre dificultades e incertidumbres, con la luz de la razón y no sin el influjo |
|secreto de la gracia, puede llegar a descubrir en la ley natural escrita en su corazón (cf. Rm 2,...
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