Evolicion de la polis

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  • Publicado : 5 de octubre de 2010
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El presente trabajo tiene como finalidad instruirnos como grupo y como personas acerca de la historia griega, el concepto que tenia la población sobre su cuidad y los problemas que los aquejaban. Como bien sabemos, el fenómeno urbano y las ciudades-estado son realidades históricas anteriores a los griegos, el concepto de polis es totalmente original, hasta el extremo de ser uno de los rasgosque identifican la civilización griega.Para los habitantes, la ciudad no es únicamente el centro político, económico, religioso y cultural, sino un ideal de vida, la forma más perfecta de sociedad civil. En ella se integran de forma armónica los intereses del individuo con el Estado, gracias a la ley, con la comunidad, y mediante la participación del ciudadano en los asuntos públicos. Endefinitiva,  la ciudad es un elemento distintivo del hombre civilizado.El concepto de ciudad-Estado presenta una diferencia sustancial con la idea moderna de nación: para los griegos la polis no se identifica como un territorio sino como el conjunto de sus ciudadanos, por eso, aunque se hubiese perdido el territorio en alguna contienda, y si el cuerpo cívico había sobrevivido se podía rehacer sustradiciones en otro lugar, y consideraban que la polis estaba a salvo. |
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INTRODUCCION
evolución de la polis
El nacimiento de la polis es fruto de un largo proceso. Durante la edad Oscura, del siglo XII al VIII a.C., los habitantes de la Hélade vivían dispersos en aldeas, organizados en torno a vínculos de sangre.  Fue en la época arcaica, a partir del siglo VIII a.C., cuando estas localidades sereunieron en agrupaciones urbanas a las que fueron llegando también artesanos y comerciantes dando lugar a la polis; este fenómeno se conoce con el nombre de sinecismo.El sinecismo se conoce también como la “agrupación de poblaciones” o de “aldeas en torno a un núcleo urbano”. El sinecismo en el Ática se atribuyó a la figura legendaria de Teseo, un héroe de carácter civilizador. Poco a poco laspolis se convirtió en una comunidad política con leyes e instituciones propias en la que sus habitantes ejercían una intensa vida cívica, más importante para el ciudadano que la vida privada, refrendando así la máxima de Aristóteles de que el hombre es un animal político.En este incipiente núcleo urbano se levantaron dos espacios; en la parte más elevada, la acrópolis (ciudad alta), zonafortificada con templos, destinada al culto religioso y a proteger a los habitantes en caso de peligro; y en la parte baja, los grandes espacios públicos como santuarios, teatros, gimnasios y el ágora ("plaza"), lugar dedicado a la vida civil, institucional  y económica.La más representativa fue el ágora de Atenas. En torno a estos edificios públicos se desarrollaba una red de calles residenciales. Paragarantizar la seguridad de la polis se amurallaba todo su perímetro. La estructura urbana de estas ciudades era caótica porque los barrios se construían sin ningún orden adaptándose a la topografía del terreno. A partir del siglo V a.C, las ciudades de nueva construcción y los nuevos barrios siguieron un plano ordenado, con calles paralelas y perpendiculares entre sí, formando una cuadrículageométrica. |
Durante la Edad Oscura la vida política de la atomizada Grecia estuvo dirigida por una minoría de  aristócratas terratenientes y por reyezuelos con poderes únicamente religiosos. Las estructuras básicas de estas sociedades primitivas limitaban notablemente la actuación del individuo y su participación en los asuntos colectivos. El propio concepto de individuo fue resultado de laevolución histórica y política de estas comunidades.
Sin embargo, a partir del siglo VII a.C. en la mayoría de las ciudades se produjeron importantes reformas políticas que permitirían la participación, en mayor o menor medida según las polis, de los ciudadanos encuadrados en cuerpos intermedios: fratrías, demos y tribus.

Legisladores como Solón y Clístenes, en Atenas, y Licurgo, en Esparta,...
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