EVOLUCIÓN, DESARROLLO EMBRIONARIO Y PSIQUISMO

EVOLUCIÓN, DESARROLLO EMBRIONARIO Y PSIQUISMO

METAFISICA DE LA EVOLUCIÓN
DEFINICÓN GENÉTICO-EVOLUTIVA DEL HOMBRE
SUSTANTIVIDAD HUMANA Y PSIQUISMO
¿CUÁNDO EL GERMEN LLEGA A SER EL EMBRIÓN DE UNSERHUMANO?
“LA ELEVACIÓN” Y “EL BROTAR”
La génesis esencial, pues, es un proceso en el que las formas no se suceden en un mismo sujeto, sino un proceso en el que la primera forma, en y desde símisma se transforma en otra de un modo sistemático y progresivo. No se trata tampoco de un estricto impulso sino de algo distinto; se trata de que toda esencia constitutiva tiene como momento metafísicoe intrínseco suyo, el ser además de algo constitutivo de una sustantividad, una “potencialidad” genético esencial de meta-especiación por la cual producir otra esencia individual, o específicamentedistinta. No es un impulso sino una “potencialidad”, este momento es para Zubiri, un momento metafísico y no meramente biológico.
De hecho la psique del primer homínido hominizado es esencialmentedistinta de la psique animal del homínido antecesor del hombre. Como tal está determinada por la transformación del mero homínido en hombre, pero no está efectuada por dicha transformación. Por tanto nopuede ser sino efecto de la causa primera, al igual que lo fue en su hora, la aparición de la materia: es efecto de una creación.
Al decir que el hombre es el animal inteligente estos dos términostienen para nuestro caso un contenido preciso. El hombre es entonces el homínido de realidades, es el homínido que siente la realidad. Por tanto a causa de la acción creadora, por la creación misma, espor lo que hay evolución ya en esta primera dimensión

En primer lugar las cosas no son sustancias, sujetos, sino que son sistemas de notas o propiedades; esto es, no son sustancias sinosustantividades. Las potencialidades son un dar de si y dar de sí es un salir de si: dar de sí es realizarse, constituirse tanto en orden a la función, como en orden a las propias estructuras. La materia en su...