Examen filosofia

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AC - 102 - 10 1a. Sesión

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA (TIPO I) Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro posibilidades de respuesta, entre las cuales usted debe escoger la que considere correcta.

85. Existen dos planteamientos filosóficos sobre el hombre: el que lo piensa desde contextos sociales y culturales, y el que lo aborda desdecategorías ideales. A mediados del siglo XIX, con el avance de la arqueología y el desarrollo de la ciencia, se registra el origen de la antropología científica. Por lo tanto, la antropología
A. B. C. D. se basa en hechos antes que en ideas, para responder a la pregunta sobre quién es el hombre. debe su origen como ciencia al descubrimiento de otros mundos. solamente establece principios,clasificaciones y estereotipos sobre los seres humanos. se basa en argumentos tanto filosóficos como científicos.

87. Platón considera que la realidad se compo-

ne de arquetipos o formas que están más allá de los límites de la sensación humana y que son los modelos de todas las cosas que existen. Por ello para Platón el artista en su obra debe imitar lo que es en sí mismo una imitación, porque A. B. C.D. al artista le es imposible alcanzar las ideas en sí ya que son eternas, únicas e inmutables. los seres humanos sólo experimentan las formas de las cosas. el verdadero arte es aquel que logra representar las formas de la realidad. solamente el artista puede plasmar la esencia de las cosas.

86. Para afirmar que Tomás de Aquino se opone al mismo tiempo al dualismo platónico y al monismomaterialista y sigue en cambio la teoría hilemórfica (materia-forma) de Aristóteles, se debe tener en cuenta que para santo Tomás, el hombre
A. B. C. D. es el ser superior de toda la naturaleza física y espiritual. está constituido por la unión substancial de cuerpo y alma. es un alma encerrada en un cuerpo totalmente limitado. se va transformando poco a poco en espíritu.

88. Para el neoplatonismo elUno es principio

supremo, fuente primordial de la cual se deriva la pluralidad de los seres, por una procesión necesaria y eterna. El Uno entonces, es el que engendra al ser. De lo anterior se puede concluir que para la doctrina neoplatónica A. B. C. D. las cosas son el Uno, porque éste les da existencia. el Uno es lo único que existe en el universo. el Uno es el principio de todo y todo sederiva de él. el Uno se relaciona con el mundo para ser.

89. En la escuela de Mileto, pensadores como Tales y Anaxímenes encontraron elementos naturales que daban razón de la existencia de la multiplicidad de fenómenos que ocurren en el mundo. A partir de lo anterior, podemos afirmar que para estos filósofos
A. B. C. D. el estudio del pensamiento era algo irrevelante. la observación y lareflexión constituyeron el método de conocimiento. lo que escapaba a una explicación física era considerado como mito. las leyes de la naturaleza tenían una explicación religiosa.

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90. Los juicios tipo A son universales y afirmativos; los de tipo E son universales y negativos. Estos dos tipos de juicios son contrarios entre sí. De esta forma, el contrario del juicio "elhombre es sabio" es
A. B. C. D. no todo hombre es sabio. algún hombre es sabio. algún hombre no es sabio. ningún hombre es sabio.

93. La ontología de Tomás de Aquino plantea

que la esencia de Dios se identifica plenamente con su existencia, porque es el único Ser en el cual morir o estar sujeto a cambios es impensable. Esto significa que las cosas del mundo, las criaturas y el hombredebido a su continuo cambio, existen sólo en virtud de Dios. Una razón que sustenta el planteamiento anterior es que para santo Tomás A. B. C. D. el Ente absoluto participa su substancia a los demás entes. sólo la divinidad posee el conocimiento de los objetos. los entes son substancias constituidas de materia y forma. la materia es libre de modificar su forma continuamente.

miedo y la guerra,...
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