Exclusion De La Poetica Lirica De Aristoteles

Sobre la exclusión de la lírica en la Poética de Aristóteles
Evodio Escalante*
IZTAPALAPA Agua sobre lajas

Resumen Este artículo propone una revisión de la Poética, el texto en el

que Aristóteles formuló las bases de su preceptiva y de su teoría literaria, con el objeto de mostrar que lo que actualmente llamamos poesía lírica no encuentra un lugar en las formulaciones del filósofo griego.Su rigurosa teoría de la mímesis, centrada, como todo mundo sabe, en la épica y la tragedia, excluye como poco artística o poco apropiada cualquier intervención del poeta dentro del objeto imitado, con lo que queda de este modo excluida la enunciación personal, que es el fundamento de existencia de lo que llamamos poesía lírica. Por otra parte, el autor del artículo advierte acerca de lanecesidad de regresar al texto aristotélico sin los prejuicios y lastres interpretativos que sucesivas épocas históricas y la tradición académica han ido acumulando sobre el original, distorsionando o de plano ocultando su sentido. Palabras clave: poesía lírica, marginación, teoría de la mímesis, tradición interpretativa

Abstract

This paper brings forward the convenience of considering, under a newlight, Poetics, the book in which Aristotle exposed his perceptive and his theoretical literary insights in order to show that the so called “lyric poetry” does not have a proper place within the thoughts of the Greek philosopher. His rigorous theory of mimesis, focused, as everybody knows, on the epics and the tragic narratives, leaves out of play as scarcely fair or frankly below the levels ofartistic achievement any sort of personal intervention in the work of art. Proceeding in this way, lyric poetry, based mostly on personal assertions, stays necessarily out of sight, or better it would be said, it is carried out away, and condemned to live in the margins of the Aristotelian text. Furthermore, this paper urges the convenience of returning back to Poetics without the prejudices andthe hermeneutical burdens with which successive historic interpretations and academic tradition had covered up Aristotle’s text. Key words: Lyric poetry, shifting away, theory of mimesis, hermeneutic tradition

* Profesor investigador del Departamento de Filosofía, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa evos@xanum.uam.mx, evos 46@hotmail.com

Fecha de recepción 15/03/05, Fecha deaprobación 12/09/05

iztapalapa 58 • año 26 • pp. 25-34

Q

uisiera iniciar este texto con una prevención de orden general. La Poética de Aristóteles es para sus lectores de hoy un texto demasiado cercano y a la vez remoto, familiar en exceso y sin embargo pertinazmente extraño. Punto de referencia inexcusable, clásico entre los clásicos, estamos envueltos confortablemente en él y a la vezdistanciados de sus propuestas por un abismo de casi dos mil quinientos años. Esto tendría que obligar a un cierto trabajo de relativización. ¿De verdad leo a Aristóteles cuando leo a Aristóteles, o bien me estoy dejando leer de manera más o menos involuntaria por una tradición hermenéutica que ha ido recubriendo el texto originario con estratos interpretativos que de algún modo lo acomodan apreocupaciones que le son extrañas o ajenas? ¿No estoy condenado, para decirlo de otra manera, a “proyectar” sobre el texto aristotélico las preguntas, los presupuestos, los esquemas y los prejuicios que los tiempos que corren han vuelto inexcusables? Inmersos como estamos en una modernidad en la que predomina un modo de pensar individualista –centrado en la subjetividad y en los valores de lalibertad, así como en una noción de certeza que derivaría su eficacia del cogito, ergo sum establecido por Descartes, o de la llamada revolución coperniciana operada por Kant– muchos de los planteamientos aristotélicos tendrán que ser abordados desde posiciones que, o bien ocultan su sentido, o al menos lo distorsionan, para hacer prevalecer los prejuicios propios de la cultura en que nos encontramos....