Factores Ecnomicos Y Culturales Del Conflicto Entre Las Comunidades Awaj N Wampi Y El Gobierno Central

La protesta de los pueblos indígenas de la Amazonía peruana en el 2008 y 2009 puso en cuestión los intentos del gobierno peruano de avanzar con sus planes de desarrollo basados en la inversión de lagran empresa extractivista (petróleo y minería principalmente) y en la gran propiedad agroforestal. Estos planes de desarrollo se expresaron en los 99 decretos legislativos promulgados en el 2008 enel marco de la implementación del Tratado de Libre Comercio con los EEUU. Los indígenas rechazaron 11 de éstos decretos, que los afectaban directamente y revelaron su carácter colonialista al señalarque no habían sido consultados como lo establece el Convenio 169 de la OITi. Cuestionaron el discurso desarrollista que “naturaliza” la necesidad de la gran propiedad y la inversión del gran capitalpara alcanzar el crecimiento económico y reducir la “pobreza” y se movilizaron en defensa de sus territorios y de su hábitat. En el discurso indígena apareció el concepto del “buen vivir” o “vivirbien” que nace en América Latina como alternativa al concepto de “desarrollo”. A continuación se expondrá cuáles fueron los factores que iniciaron este conflicto y cuáles son los tipos de ideas falsas quese encuentran en él.
Entre los años 2008-2009 hasta la actualidad, el gobierno central y la comunidad awajún han sufrido conflictos económicos y socioculturales. Una de las causas por la cual lacomunidad indígena y gobierno discuten, es por el factor económico. Este problema se ve cuando Alan García Perez (presidente de la republica de ese entonces) firma el Pro TLC, donde da permiso a EE.UUpara explotar la amazonia, con el fin de aumentar la economía peruana. De esta manera el gobierno se olvida de sugerir a los pobladores de awajún sobre esto (convenio 169-de consulta y autonomía a lascomunidades indígenas). Los pobladores están contra este tratado ya que ellos consideran la naturaleza como sagrada. Esto se puede vincular con la quinta idea equivocada: la existencia de la...