Fascismo y socialismo

FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO. George H. Sabine
• La filosofía del comunismo constituía en conjunto, un cuerpo de pensamiento coherente y cuidadosamente desarrollado.
• Las relaciones con el comunismo en Rusia fueron en general constructivas a pesar por el precio pagado por la brutalidad de Stalin, el país se transformo en una potencia industrial.
• El fascismo y el nacionalsocialismo fueronauténticos movimientos populares despertando momentáneamente la lealtad de miles.
Nota: Se asignará como FA: fascismo, y NS: nacionalsocialismo
• Semejanzas entre el FA Y NS: Ambos sostenían ser socialistas y nacionalistas. El nacionalismo era el único sentimiento de atractivo universal, la conjunción de estos dos sistemas se debía desarrollar sus recursos cooperativamente sin los inconvenientesde la luchas de clases.
• La estrategia determino la filosofía: tenía que ser una forma exaltada de idealismo en contraste con el materialismo marxista. Tenía que hallar una forma de someter y cualquier expresión de internacionalismo verla como una traición a la patria. El fin supremo del nuevo movimiento es la “nacionalización de las masas”.
• Todo lo anteriormente mencionado difícilmente sepudo haber desarrollado en condiciones de paz, la única condición que suprime los intereses sociales y económicos divergentes de una nación moderna es la preparación para la guerra.
EL IRRACIONALISMO: CLIMA DE OPINIÓN FILOSÓFICO.
• Alguna filosofía que tuviera como fin político inmediato la guerra tenía que atribuir un valor místico más que un valor racional a la grandeza de una nación, teníaque justificar en sí mismas la voluntad y a la acción.
• Durante el siglo XIX se desarrollaron filosofías que estaban llenas de afirmaciones de que la vida controla a la razón y no la razón a la vida, se califico a la felicidad como algo despreciable en contraposición con el heroísmo, el sacrifico personal, el deber y la disciplina. Los ideales democráticos eran vistos como restos gastados elracionalismo filosófico. Inteligencia vs. Intuición, instintos, voluntad y acción
• El irracionalismo solo había sido marginal en el sentido de que solo había atraído a artistas y literatos que a los académicos. Surgió de le experiencia de que la vida es demasiado difícil, la apreciación sistemática de la realidad eran virtudes burguesas.
• El irracionalismo había sido un culto a dos tendencias queal mismo tiempo de opinión lógicamente, el culto del Volk, el pueblo o la nación y un culto del héroe, el genio o el grande hombre. Se pensaba que el pueblo actuaba colectivamente como creador de cultura. Culto al hombre por Nietzsche, Carlyle, Stefan Goerge. En está forma de individualismo, la reverencia al Volk se combinaba en forma curiosa con un desprecio por las masas individualmente.
• Losprogenitores del pensamiento irracionalista fueron Schopenhauer y Nietzsche. Schopenhauer en contra del desarrollo lógico de la historia apostaba por la creatividad en el desarrollo de la historia. Schopenhauer hacia una curiosa mezcla de irracionalismo y humanitarismo.
• Nietzsche afirmaba que la afirmación de la vida y la voluntad de poder son las fuerzas internas de la personalidad. Ve laencarnación de la moral de esclavos en la democracia y el cristianismo
• Mussolini y Hitler no se oponían a que se les considerara como superhombres y ambos sentían y profesaban sinceramente verdadero desprecio por las masas a las que guiaban.
• Existían también en la filosofía del S. XIX tendencias a minar la creencia de que la ciencia podía constituir una fuente válida de verdad, Bergsonrepresentante de esta, realizaba una crítica inteligente de las pretensiones de la inteligencia científica como fuente de la verdad. El fin de Bergson era demostrar que la inteligencia era sierva de la “fuerza vital”.

LA FILOSFÍA COMO MITO
• George Sorel intentó una aplicación directa de la filosofía de Bergson eliminando las huellas del determinismo económico de Marx o cualquier teoría del cambio...