Fenomenología

MARIA TERESA MUÑOZ JIMENEZ

EL LABERINTO EXPRESIONISTA
Prólogo de Juan Daniel Fullaondo

MOLLY EDITORIAL

Fotogrefre de la porttde: Alphe, FPG. MARIA TERESA MUNOZ MOLLY EDITORIAL. Tel.: 302 31 38. Avda. Pro XII, 94. Madrid ISBN: 84-804-0164-6 Depósito Legal: M·2947S.1991 Madrid, 1991

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3.2 Expresionismo y Fenomenologfa
La protesta interior que expresa y encarna el mensajeexpresionista se concreta con toda su potencia en la novela de Thomas Man Los Buddenbrook 3, publicada en 1901, y en el famoso lienzo de Edvard Munch "El grito", su réplica plástica. El retorno a lo monacal y a la Edad Media, el retiro de las ciudades y una cierta conciencia de sufrimiento inherente a la posición del hombre sobre la tierra, completarían las características del mensaje expresionista.Kafka y Rilke ya habían presagiado esta situación en la literatura, como Gauguin y van Gogh lo habían hecho en pintura, buscando lejos de Europa esa autenticidad perdida que también busca otra manifestación cultural contemporánea del Expresionismo: la Fenomenología de Husserl. Es, seguramente, esta conexión entre Expresionismo y Fenomenología la que más luz puede arrojar sobre la significaciónprofunda de un movimiento marcado por la incoherencia de sus realizaciones formales y hasta por una cierta impotencia para concretarse fuera del mundo del · estricto sentimiento. Edmund Husserl, discípulo de Brentano, uno de los filósofos más importantes del siglo XIX, publica su obra Logische Untersuchungen (Investigaciones lógicas) en 1901 y dicta entre 1904 y 1905 en Gottingen una serie de leccionesque definen las características de esta n1:1eva filosofía, la Fenomenología, en cuya base está también el anhelo de ~utenticidad en la experiencia del mundo, a través de la experiencia vivida . ert primera persona y al margen de todo contacto contaminador con las ¡.._\eorías o convenciones anteriores 4• 1;:1 acta. purificador de la "epoché" o reducción fenomenológica, que nos permite un contactodirecto con las

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esencias, no es muy distinto al deseo de los expresionistas de acercarse a lo no contaminado por la cultura o la razón, a lo primitivo o a lo abstracto., En este repaso breve a la Fenomenología y su relación con el movimiento expresionista, es importante detenerse en analizar lo que supone esa llamada "epoché" o reducción fenomenológica planteada por Husserl. En un sentidoestrictamente husserliana, la "epoché" significa un cambio radical de la tesis natural, es decir, un modo de colocarse frente al mundo admitiéndolo como realidad que existe y está siempre ahí. La reducción fenomenológica, por el contrario, implica la suspensión o colocación entre paréntesis no sólo de las doctrinas sobre la realidad, sino de la realidad misma. Ahora bien, tanto unas como otra noquedan eliminadas, sino simplemente alteradas por la suspensión, con lo que el mundo natural no queda negado ni se duda de su existencia. Así, como señala Ferrater Mora en su Diccionario de Filosofía 5, la "epoché" fenomenol~gica no es comparable a la duda cartesiana, ni a la suspensión escéptica del juicio, ni a la negación de la realidad por algunos sofistas, ni siquiera a la abstención deexplicaciones propugnada, en nombre de una actitud libre de teorías y supuestos, por el positivismo. La Fenomenología es, ante todo, un método y un modo de ver que no presupone nada: ni el mundo natural, ni el sentido común, ni las • proposiciones de la ciencia, ni las experiencias psíquicas. Se coloca antes de todo juicio y de toda creencia, para explorar simplemente lo dado. Así,----~~--~------------~----~------~------~~~--la Fenomenología es una pura descripción de lo que se muestra por sí, mismo, de acuerdo ~on el principio. de que toda intuición primordial es una fuente legítima de conocimiento~ que todo lo que se presenta por sí mismo

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a la intuición debe ser aceptado. simplemente tal como se ofrece, apnque solamente dentro de los límites en que se presenta.. En su...