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1. ¿Cuáles son los conceptos más revolucionarios que aporta el cristianismo?
Los conceptos más revolucionarios que el Cristianismo aporta son: 
* La creación 
* La moral del amor

2. ¿Cuáles son los problemas que más preocupan a San Agustín?
Para San Agustín se puede decir que hay tres problemas importantes que le preocupan:
* Dios
* El alma
* La verdad

3. ¿Qué circunstancia movió aSan Agustín para escribir su obra La ciudad de Dios?
Los enemigos del cristianismo acosaban a esta doctrina porque era la causante directa e indirecta de las desgracias que le ocurrían al Imperio Romano en los últimos siglos. Por ese motivo San Agustín escribió La Ciudad de Dios para contrarrestar el ataque de los enemigos de la doctrina del cristianismo 

4. según San Anselmo, ¿Cuáles son lasdos fuentes de conocimiento?
Según él hay dos fuentes de conocimiento
* La Fe
* La Razón

5. ¿Cuál es la primera frase de argumento ontológico de San Anselmo?
Ciertamente creemos que tú eres algo mayor que lo cual nada puede ser pensado. Se trata de saber si existe una naturaleza que sea tal, porque el insensato ha dicho en su corazón: No hay Dios. Pero cuando me oye decir que hay algo porencima de lo cual no se puede pensar nada mayor, este mismo insensato entiende lo que le digo; lo que entiende está en su entendimiento, incluso aunque no crea que ello existe.

PRECISION CONCEPTUAL

1. ¿Cuál es la conducta humana buena, según el cristianismo?
La conducta humana buena es cuando su relación con Dios o con el hombre, el móvil es el amor.

Según el Cristianismo una buenaconducta humana seria cuando el móvil de una acción sea el amor y no el beneficio; Cuando una persona ayude a otra siendo su motivo de ayuda el amor de prójimo sin esperar beneficios. 

2. Precisa las dos clases de verdades que distingue San Agustín.
San Agustín advierte que hay dos verdades:

* Verdades estables: se refieren a hechos suprasensibles, como los enunciados matemáticos.
Estas verdadesson necesarias, inmutables y eternas.

* Verdades inestables: recaen sobre hechos sensibles, los cuales son cambiantes.

3. ¿Qué es la creación para San Agustín?
Para San Agustín la creación es atemporal. Porque los seres no existían antes de la creación y por lo tanto no podían tener conocimiento del hecho. Con la creación empezó el tiempo, en esencia, consiste en el trascurrir de lasvariaciones que tienen lugar en los seres mutables. 
Otra característica de la creación es que los entes creados fueron hechos a partir de la nada, es decir, ella no estuvo precedida por materia o caos alguno.
San Agustín sostiene que la creación fue contemplada, es decir, desde el principio Dios lo creo todo de una vez y para siempre.

4. ¿Con que notas concibe San Agustín la naturaleza divina?La naturaleza divina se concibe con las notas de: inmutabilidad, necesidad, eternidad y perfección.

* Es inmutable porque si no lo fuera, estaría carente de algo que le vendrá al operarse el cambio.
* Es necesaria porque si fuera contingente estaría cambiando.
* Es eterna porque la eternidad es la duración propia del ser que no cambia.
* Es perfecta porque, si no lo fuera, algo le faltaría yentonces ya no sería el ser completo, la plenitud de ser.

5. Según San Anselmo, ¿Cuándo se califican como lógicos a los hechos revelados?
Los hechos revelados son clasificados como lógicos cuando el criterio para calificarlos es reconocer que no contradigan la razón.

COMPARACION CONCEPTUAL

1. Según San Agustín. ¿Qué es lo que distingue a los miembros de la ciudad terrestre de los de laciudad de Dios?
Lo que distingue a los de la ciudad terrestre de los de la ciudad de Dios es la finalidad que persiguen a su paso por la tierra.

2. Compara los argumentos de San Agustín y de San Anselmo probatorios de la existencia de Dios.

* Argumentos de San Agustín:
* Las ideas, como esencias paradigmáticas de todas las cosas, en realidad no existen en un mundo intangible, si no en la...