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Tras establecer la duda metódica y provisional para sentar un criterio de verdad, firme y sólido, Descartes se detiene aquí .Considera que tal abstención de juicio no puede extenderse también alcampo de la acción; la vida cotidiana es un obrar continuo y todo implica una norma. El conjunto de normas que regulan la conducta humana es la moral. Ahora bien, la moral, según Descartes, es una cienciaque presupone a las demás, un conocimiento en el que calumnia todo saber. Mientras se construye el edificio del saber, Descartes propone una “moral provisional”, basado en unos preceptos mínimos. Enesta parte se plantea la moral provisional es decir, las máximas que de seguir en el tiempo que quedarse entre que desterrara de su mente las máximas aprendidas y hasta que instaurase unas nuevasprovenientes de si mismo por medio de la razón. Descartes piensa que no podría ser mas dichoso de lo que con la labor de cultivar su razón de por vida. Para ello una vez mas nos dice que lo mejor esviajar y hablar con los hombres de todo el mundo, “siendo más espectador que actor”. Para finalmente retirarse a reflexionar en paz. así como al derribar una casa vieja suelen guardarse los materiales, quesirven para reconstruir la nueva, así también al destruir todas aquellas mis opiniones que juzgaba infundadas, hacía yo varias observaciones y adquiría experiencias que me han servido después paraestablecer otras más ciertas. Y además seguía ejercitándome en el método que me había prescrito; pues sin contar con que cuidaba muy bien de conducir generalmente mis pensamientos, según las citadasreglas, dedicaba de cuando en cuando algunas horas a practicarlas particularmente en dificultades de matemáticas, o también en algunas otras que podía hacer casi semejantes a las de las matemáticas,desligándolas de los principios de las otras ciencias, que no me parecían bastante firmes; todo esto puede verse en varias cuestiones que van explicadas en este mismo volumen. Descartes en la segunda...
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