Filoder

UNIVERSIDAD "PABLO DE OLAVIDE" DE SEVILLA.

GRADO EN DERECHO
PRIMER CURSO

FILOSOFÍA DEL DERECHO
Prof. D. Carlos Aguilar Blanc

TEMA 1: EL DERECHO COMO NORMA SOCIAL

TEXTOS GUÍA
DE LAS EXPLICACIONES DEL PROFESOR
A) Fragmento del principal Texto Guía del Tema 1 de la asignatura, extraído de la
página web de la Biblioteca nuestra universidad, en donde los alumnos pueden
encontrar laobra “Sociología del Derecho” del Prof. D. Ramón soriano Díaz
como eBook. Véase el Apartado Recursos Electrónicos – Libros Electrónicos –
e-Libro. Consultar http://www.upo.es/serv/bib/librose.htm
B) Apuntes sobre Epistemología y Filosofía de la Ciencia extraídos de Internet,
sobre conocimientos supuestamente adquiridos por el alumnado en su etapa
preuniversitaria.
NOTA: Se recuerda a los Srs.Alumnos que las partes del Programa de la
Asignatura explicadas en clase, que no aparecen en los presentes materiales
didácticos, serán no obstante materia de examen.

Extraído de http://es.wikipedia.org a fin de facilitar a los alumnos el estudio del Tema 1

Gnoseología
La gnoseología (del griego
, gnosis, "conocimiento" o "facultad de conocer", y
, logos,"razonamiento" o "discurso"), también denominada teoría del
conocimiento, es una disciplina filosófica que busca determinar el alcance, la
naturaleza y el origen del conocimiento.
La psicología (especialmente con la llamada psicología rationalis o antropología
filosófica) se ocupa de los procesos mentales que llevan a la formación de una idea o
creencia, es decir, a conocer, y la epistemología(también llamada filosofía o teoría de la
ciencia) trata del conocimiento científico o universal. Sin embargo la gnoseología
investiga el origen, los medios y las diferencias entre los distintos tipos de conocimiento
posible: es una teoría general del conocimiento, científico o no. La naturaleza y
condiciones de las formas de conocimiento consideradas poco fiables —como la
opinión, la fe o lasensación— pertenecen también al objeto de la gnoseología.

Tabla de contenidos
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1 Formas de predicar el conocimiento
2 Justificación
3 Evidencia
4 Doctrinas
5 Véase también
6 Enlaces externos

Formas de predicar el conocimiento [editar]
Las investigaciones contemporáneas distinguen dos tipos principales de conocimiento:
el saber-que, conocimieto proposicional, es decir, el saber quealgo es el caso;
saber que la Luna orbita alrededor de la Tierra, que el texto que tenemos delante
de los ojos está en español, o que padecemos de dolor de muelas son ejemplos
de saber-qué. Tienen notables diferencias entre sí, pero poseen un aspecto
común: que un determinado hecho o regla es el caso.
el saber-cómo, conocimiento operativo procedimental, es decir, disponer de los
mediosprácticos para llevar a cabo una acción; saber cómo redactar una carta
comercial, cómo amamantar a un niño o cómo conducir un coche son ejemplos
de saber-cómo.

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Extraído de http://es.wikipedia.org a fin de facilitar a los alumnos el estudio del Tema 1

A diferencia del saber-que, el saber cómo no se corresponde con la identificación de lo
que es el caso sino con las reglas para producir elcaso.
Es frecuente la suposición de que la mayor parte de la gnoseología "clásica" —es decir,
aquella anterior al siglo XX, se ocupa principalmente del saber-qué. Sin embargo, el
problema del saber práctico (
en griego, o ars en latín) goza de una extensa historia
en la filosofía occidental.
La filosofía predominante en este campo, que sigue la tradición analítica, restringe el
análisisdel conocimiento al conocimiento proposicionl.

Justificación [editar]
Uno de los problemas centrales dentro de la gnoseología es el llamado problema de la
justificación, la determinación de en qué circunstancias una creencia —es decir, un
determinado juicio o proposición con la que asentimos— puede llamarse realmente
conocimiento. El planteo clásico de esta cuestión se encuentra en un...