Filosofia antigua
Páginas: 3 (660 palabras)
Publicado: 28 de noviembre de 2010
ARCESILAO
Hijo de Seito, o Escito, según dice Apolodoro en el libro III de sus Crónicas, fue natural de Pitana en la Eólide. (Asia Menor, -315 a -240 aprox.), comenzó su formación filosóficaen el Liceo de Aristóteles, en esa época dirigido por Teofrasto, pero posteriormente bajo la influencia de Crántor y de las lecturas de las obras de Platón pasó a la Academia, cuyos directores en esetiempo eran Polemón y luego Crates, a quien sucedió en la dirección de la Academia. Como sucesor de Crates, sentía un cierto descontento con el alto grado de dogmatismo que se había apoderado de lasenseñanzas y propuso una serie de cambios que fueron llevando a la Academia a posturas cercanas al escepticismo.
Como otros filósofos de la época y probablemente influido por Sócrates no escribiónada, sus enseñanzas fueron siempre orales. Considerado como un excelente dialéctico utilizó el escepticismo en la teoría del conocimiento. El método de Arcesilao consistía en analizar lasproposiciones de los contrarios y tratar de demostrar que eran contradictorias consigo misma. Como para el resto de los académicos también consideró a los miembros de la escuela estoica como a sus principalesoponentes. Recomendó la suspensión del juicio para adquirir conocimiento
Su herencia platónica, según nos cuenta Diógenes Laercio, Aristón, para hacer patente el escepticismo de Arcesilao, lodefinía de la manera siguiente: "Por delante Platón, por detrás Pirrón y por el medio Diodoro". Reconociendo con esto cierta influencia de la dialéctica de los megáricos. Sin embargo, en realidad Arcesilaopretendía recuperar en parte el espíritu de Sócrates y de Platón, y evitar el dogmatismo inmovilista que se estaba apoderando de la Academia.
El principal adversario de la filosofía deArcesilao era el estoicismo de Zenón, contra el que arremete atacando el criterio de verdad de los estoicos: la representación cataléptica, o representación comprensiva, aquella que produce una sensación...
Hijo de Seito, o Escito, según dice Apolodoro en el libro III de sus Crónicas, fue natural de Pitana en la Eólide. (Asia Menor, -315 a -240 aprox.), comenzó su formación filosóficaen el Liceo de Aristóteles, en esa época dirigido por Teofrasto, pero posteriormente bajo la influencia de Crántor y de las lecturas de las obras de Platón pasó a la Academia, cuyos directores en esetiempo eran Polemón y luego Crates, a quien sucedió en la dirección de la Academia. Como sucesor de Crates, sentía un cierto descontento con el alto grado de dogmatismo que se había apoderado de lasenseñanzas y propuso una serie de cambios que fueron llevando a la Academia a posturas cercanas al escepticismo.
Como otros filósofos de la época y probablemente influido por Sócrates no escribiónada, sus enseñanzas fueron siempre orales. Considerado como un excelente dialéctico utilizó el escepticismo en la teoría del conocimiento. El método de Arcesilao consistía en analizar lasproposiciones de los contrarios y tratar de demostrar que eran contradictorias consigo misma. Como para el resto de los académicos también consideró a los miembros de la escuela estoica como a sus principalesoponentes. Recomendó la suspensión del juicio para adquirir conocimiento
Su herencia platónica, según nos cuenta Diógenes Laercio, Aristón, para hacer patente el escepticismo de Arcesilao, lodefinía de la manera siguiente: "Por delante Platón, por detrás Pirrón y por el medio Diodoro". Reconociendo con esto cierta influencia de la dialéctica de los megáricos. Sin embargo, en realidad Arcesilaopretendía recuperar en parte el espíritu de Sócrates y de Platón, y evitar el dogmatismo inmovilista que se estaba apoderando de la Academia.
El principal adversario de la filosofía deArcesilao era el estoicismo de Zenón, contra el que arremete atacando el criterio de verdad de los estoicos: la representación cataléptica, o representación comprensiva, aquella que produce una sensación...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.