filosofia antigua

CURSO DE FILOSOFÍA ANTIGUA- I SEMESTRE UAH 2013

ANTECEDENTES DE LA FILOSOFÍA PREPLATÓNICA
Apuntes para el Curso de Introducción a la Filosofía Antigua,
Universidad Alberto Hurtado preparados por Dr. HÉCTOR FERNÁNDEZ C.

I.

LOS PRECURSORES DEL PENSAMIENTO GRIEGO ANTIGUO
“Una vida sin búsqueda
no es digna de ser vivida”
(SÓCRATES)

Antes de meternos de lleno en el estudio de lostemas propiamente constituyentes de la
filosofía presocrática o preplatónica, es importante entender el significado de algunas ideas que
nos van a ser de telón de fondo en todo nuestro curso y que por no considerarles estrictamente
‘racionales’, sino más bien pertenecientes al ámbito de lo mitológico. Estas ideas las vamos a
situar dentro del contexto de lo que Platón y Aristóteles denominabancomo elementos
esenciales del filosofar, es decir, la admiración y el asombro1. Además estas ideas constituyen
el germen, haciendo parte del caldo de cultivo, de lo que serán posteriormente conceptos
estrictamente filosóficos y ello no sólo en el ámbito del pensamiento teórico sobre la naturaleza,
sino también en el social y en el político2.
Las ideas a las que ahora vamos a dedicar un tiempo nolas debemos entender
meramente como mitológicas –en un sentido ilustradamente peyorativo- sino como conceptos
que, aunque expresados con el ropaje del lenguaje y con personajes mitológicos, son el
resultado del inicio de un pensar que busca responder a la provocación de lo empírico y por
medio de la experiencia estética (y por tanto holística) de lo simbólico. Estas visiones que están
a labase de una formulación racionalista del pensar, y se interesan en general por la 1ª historia
del mundo natural, aquello que era y como era en ille tempore, como tiempo primordial,
partiendo de su real nacimiento o creación. Esto es el intento que inaugura la Teogonía de
Hesíodo, al tratar de mostrar un génesis o desarrollo del universo a partir de estudio de los
antepasados de los dioses.
Alos mitógrafos lo que realmente les interesa mostrar, como a la mayoría de los
pensadores llamados ‘prefilosóficos’ (bajo la ingenua ilusión de que pensaron antes de los
filosóficos), es la estructura general del mundo presente y, para llevar a cabo sus análisis, se
basaban en la experiencia común, consistente, sobre todo, en las narraciones que buscan
describir el crecimiento del universo apartir de un comienzo simple y comprensible. En este
contexto, si lo miramos estructuralmente, como veremos, las diferencias con los primeros
filósofos de la naturaleza son mínimas, aunque debemos insistir que la reflexión de éstos
últimos no se puede entender sin el trabajo de los narradores mitológicos.

1

Cfr. PLATÓN, Teeteto, 155d y ARISTÓTELES, Metafísica, 982b- 983a.
Esta parte delcurso la desarrollaremos a partir de las ideas de T. GOMPERZ, 1997, Los pensadores
Griegos, Historia de la Filosofía de la Antigüedad, TI, Guarania, Asunción del Paraguay; W. JAEGER,
2002, Paideia, FCE, México; R. MONDOLFO, 2003, El pensamiento Antiguo, Losada, Buenos Aires.
2

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II.

EL UNIVERSO DEL MUNDO HOMÉRICO

Debido a la importanciaen la Paideia griega del corpus homérico, por su carácter
religioso popular y su situación de testimonio-manual-enciclopedia de los husos y costumbres,
del Ethos y Pathos de la visión de mundo (la famosa Weltanschaung3) que va a servir como
instrumento de introducción al ser griego, es decir un instrumento de socialización para poder
participar de este modo de ser en el mundo, opuesto a otrosmodos ‘menos humanos’, como el
ser bárbaro.
Homero (s. IX-VIII a.C.?) fue uno de los poetas de gran influencia en la formación de la
mitología y del pensamiento griego. Sobre el personaje histórico apenas hay datos aunque, al
parecer, nació en Esmirna, vivió en la isla de Quíos y murió en la isla de Cos. Tampoco está
clara su cronología pues, según algunos, fue contemporáneo de la guerra de...