Filosofia chilena

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FILOSOFIA INTERCULTURAL, GLOBALIZACION E IDENTIDAD. REFLEXIONES SOBRE EL DESARROLLO DESDE AMERICA LATINA1 Ricardo Salas Astrain - UCSH (Chile) Professeur visitant UCL (SCO-UCL) La aparición de varios textos filosóficos latinoamericanos sobre interculturalidad y globalización en esta última década (Cf. Scannone, 1990, Fornet-Betancourt, 1994 y Salas, 1996) ha re-orientado algunas investigacionesfilosóficas hacia el estudio de las formas complejas que asumen los procesos culturales en nuestros países, que son parte de una transformación epocal del planeta, producto de un proceso de la globalización económica y cultural que afecta en su conjunto al mundo desde hace más de dos décadas. Somos así somos cada vez más conscientes de la homogeneidad de las nuevas interdependencias existentesentre las naciones pequeñas y los grandes conglomerados económicos mundiales (USA, CEE y Japón), pero al mismo tiempo captamos las diferencias de las tensiones y contradicciones complejas acerca del devenir de las culturas, de sus formas de vida, y esto en todas sus dimensiones: ideas, normas y valores. En este marco, es muy relevante plantearse la pregunta acerca del destino de la filosofía y de lanecesidad que el quehacer se plantee con rigor acerca de los nuevos procesos socio-culturales emergentes. Sin embargo, en esta ponencia queremos hacer un movimiento reflexivo que quiere, en un primer momento, mostrar como las nociones de interculturalidad e identidad cultural en este marco de la globalización no pueden concebirse en forma independiente, como si las culturas se relacionaran de unmodo monolítico, sino que suponen una discusión más compleja que implica una noción diferente de la cultura, del contacto y del diálogo cultural, del nexo entre la homogeneidad que trae la globalización y la heterogeneidad cultural presente en nuestros países (Fornet-Betancourt, 2001). La estructura de la ponencia es la siguiente: parte desde los conceptos que se usan en el ámbito de las cienciassociales y filosofía latinoamericana hacia la problemática de una filosofía que asume la problemática inter-cultural en América Latina en vistas a responder a los grandes desafíos del proceso de globalización actual. La tesis central de esta ponencia busca mostrar que en los estudios filosóficos latinoamericanos no sólo ya se muestra claramente que existe una ambigüedad en los términos de“interculturalidad” y “globalización” (Beck, 1998 y Maliandi, 1999) sino que requiere de sobremanera una previa aclaración conceptual que tiene relación con una teoría de la acción cultural, que exigiría, a nuestro entender, desarrollar una “ética intercultural”. Es en este marco que buscamos profundizar algunos conceptos que ayuden a criticar las ideologías que subyacen en el uso mediatico y cotidiano de lostérminos y sobre todo buscamos contribuir a una identidad que se busca en medio de los complejos procesos socio-culturales que vivimos en nuestros países latinoamericanos. En nuestros países existe un rico humus mítico-cultural que se modifica, resiste y proyecta de multifáceticas formas una identidad cultural que se recrea frente a la globalización económica y cultural. Esto hace necesario unenfoque de una filosofía de tipo intercultural que vuelve a poner de relevancia la cuestión de la identidad como un problema ético y político (Fornet, 2001). Se podría decir que si uno tomara lo más interesante que se ha producido en el campo de la investigación intercultural en América Latina y en Chile, entiendo por ésta no sólo lo que realizamos algunos investigadores académicos, sino la que serealiza con equipos humanos interdisciplinarios, utilizando fuentes básicas de la sabiduría tradicional de los pueblos, podríamos decir que, se comienza a reconocer que en general las culturas de sociedades latinoamericanas nunca han sido estáticas y rígidas como se lo han pretendido, sino que todos los pueblos con una cultura auténtica han sabido buscar y siguen buscando utopías y caminos...
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