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ENSAYO SOBRE
FILOSOFÍA CRISTIANA
Jacques Maritain
1933

PREFACIO
¿Existe una Filosofía Cristiana? ¿Es concebible una Filosofía
Cristiana?
Estas preguntas inciden en materiasespeculativas de la mayor
importancia, como la naturaleza misma de la filosofía o el valor
intelectual de la fe, y, por consiguiente, las respuestas que demos
debieran tener una significación prácticadecisiva en nuestras
actitudes espirituales básicas.

Un filósofo ordenará su vida y su
pensamiento de una forma determinada si cree que para filosofar
correctamente debe mantener su trabajofilosófico perfectamente
diferenciado de su vida de oración y fe (en el supuesto de que tiene
una vida de oración y fe).



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Jacques Maritain

Muy diferente será el caso del filósofo que cree, por elcontrario, que debe unir
su labor filosófica y su fe de una forma orgánica, y que, por consiguiente, aspira
a realizar una obra de razón activada e inspirada por su vida de oración, aunquemanteniéndola siempre dentro de los límites del más absoluto rigor y pureza.

Este es,
por lo demás, la misma situación que encontramos, aunque en términos diferentes,
en el caso del artista y también delhistoriador o del exégeta.
Las páginas siguientes, que están destinadas por completo al problema
de la Filosofía Cristiana, comprenden el texto de una conferencia dictada en la
Universidad deLovaina en Diciembre de 1931, en la que renové y extendí una
presentación que había hecho a la Sociedad Francesa de Filosofía en Marzo del
mismo año. El hecho de que un teólogo de la estatura del PadreGarrigou-Lagrange
y filósofos tales como Étienne Gilson * y Gabriel Marcel hayan considerado
apropiado expresar su acuerdo con los puntos de vista que sostuve en esas ocasiones
ha sido el estímulonecesario para publicarlas en la presente forma.
* En su admirable libro, ‘El Espíritu de la Filosofía Medieval’, (1932), el
Sr. Gilson, refiriéndose a este estudio, escribió: “Séame permitido... [continua]

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