Filosofia Cristiana

Treball d'Història de
la Filosofia


2B Batxillerat
Història de la Filosofia

pàgina 124

1.- Explica l'auge i la decadència de l'imperi romà
En el segle III, s'inicia el declivi de Roma, provocat per la corrupció i la irrupció. L'imperi es va dividir en dues parts: l'occidental, que conservava Roma com a capital, i l'oriental, creada al voltant de Constatinoble.
L'any 410 es vaproduir la commoció definitiva. Els visigots, amb Alaric al capdavant, van saquejar la ciutat de Roma. San Agustí serà el gran testimoni intel·lectual de la fi de l'Imperi d'Occident i, alhora, el crsitià que va establir uns nous fonaments de pensament per als propers mil anys.
El segle V, l'Imperi romà d'Occident s'havia reduït als límits de l'actual territori italià. Finalment, l'any 476, el bàrbarOdoacre va destituir el darrer emperador romà i així s'acabà el poder de Roma.

2.- Enumera les diverses religions que van confluir en l'imperi romà.
La religió romana primitiva
Les religions orientals
Les religions monoteistes ( judaisme i cristianisme)
El neoplatonisme

3.- Esmenta les diferències més importants entre la cultura grecoromana i la semita

Culturagrecoromana | Cultura semita |
Són politeistes. | Són monoteistes. |
Zeus, fet a imatge de l'ésser humà, és el déu suprem que manté l'ordre. | És Déu el qui s'adreça a l'ésser humà i tria el seu poble. |
Pinten imatges i tallen escultures dels seus déus. | Tenen prohibides imatges i escultures. |
El món és etern, sense principi ni fi. | El món és creat, teprincipi i tindrà fi. |
Visió cíclica del temps, un temps infinit. | Visió lineal del temps, que és finit. |
Una antropologia que parla de la transmigració de les ànimes. | Una antropologia que parla de l'ésser humà global, no tan sols de les ànimes. |
Sovint, la matèria és vista negativament. | La matèria forma part de l'univers, que és intrínsecament bo, ja que és obrade Déu. |
La procreació no és enaltida. | La procreació és un deura sagrat. |

4.- Explica la teoria de les emanacions de Plotí. Digues en què consisteix el “Retorn cap a l'U”.

En l'obra Ennèades, Plotí presenta la teoria de les emanacions. Déu és l'U, l'absolutament transcendent. Ell és la font d'on tot emana. De l'U emana els Nous o Intel·ligència, una Realitat que contétotes les Formes o Idees de l'univers. D'aquest Intel·ligència emana l'ànima, una realitat bifront, amb una cara que mira cap amunt, cap a l'Intel·ligència de la qual emana, i una cara que mira cap avall, cap a la Natura. Totes les ànimes individuals seran emanacions d'aquesta Ànima còsmica. A l'altre extrem de l'U hi ha la darrera emanació, l'oposat a l'U, el negatiu, la matèria, l'elemt més baix delcosmos: el mal, la privació de la llum.
L'ésser humà ha d'iniciar un camí de retorn cap a l'origen de tot, cap a l'U; ha de seguir un procés de purificació, que si s'assoleix, permetrà l'èxtasi, la unió amb Déu.

5.- Explica els motius pels quals les creences dels primers cristians inquietaven els emperadors.

Els cristians inquietaven als emperadors, ja que el nombre de cristians anavaaugmentants, i s'oposaven a molst trets culturals que contribuïen a configurar l'apogeu de Roma. Per exemple, menyspreaven les categories socials, rebutjaven la vida militar i afirmaven que tots els éssers humans han d'estimar-se els uns als altres. Aquestes creences cristianes xocaven amb una societat que basava gran part del seu poder polític i econòmic en les conquestes bèl·liques i el treball noremunerat dels esclaus. La seguretat de les comunicacions romanes i la manca de fronteres facilitaven la propagació del cristianisme.

6.- Descriu els dos vessants de la Patrística.

Patrística llatinooccidental. L'escriptor Tertul·lià, mantenia una actitud negativa envers la filosofia, afirmant que el filòsof és l'amic de l'error, mentre que el crsitià és l'enemic de l'error. El...