Filosofia de las ciencias

Solo disponible en BuenasTareas
  • Páginas : 8 (1905 palabras )
  • Descarga(s) : 0
  • Publicado : 19 de enero de 2011
Leer documento completo
Vista previa del texto
Filosofía de las ciencias sociales
Artículo de la Enciclopedia Libre Universal en Español.
Saltar a navegación, buscar
Las ciencias sociales son un conjunto de disciplinas, saberes y procedimientos que estudian el comportamiento humano tanto como individuo como por los grupos por él formados (familia, clan, organizaciones, instituciones, etc.). Uno de los temas claves que mantienen abierto eldebate sobre las C.S. es su estatuto científico y el sostenimiento del mismo como un saber sistemático, experimental y verificable; más allá de criterios filosóficos, axiológicos o ético-políticos. A partir de Popper y su consideración revisionista de la ciencia (aunque el autor vienés nunca renunció a su tradición neopositivista, simplemente la moderó) y, sobre todo, de Khun y Lakatos, las C.S.comenzaron a diseñar una epistemología con identidad y vida independientes, no exentas de críticas y reformulaciones varias. Para algunos autores, ésto supone un retroceso respecto al criterio de "ciencia unificada"; para otros, la efervescencia de nuevos paradigmas y posturas, supone un enriquecimiento intelectual que refleja la fragmentación misma de la ciencia.
El modelo de la física comorepresentación científica se abandonó en las C.S. en favor del modelo estructuralista que había hecho Saussere con la lingüística. El estructuralismo-funcionalismo, así pues, dio origen a una serie de estudios e indagaciones que, aún hoy, tienen su vigencia. El estructuralismo se fundamenta en que el conocimiento ha de averiguar las 'estructuras' subyacentes que hacen funcionar a la sociedad y a losgrupos humanos tal y cómo lo hacen en realidad. Semejantes estructuras son operadores cognoscitivos que nos hacen inteligible la complejidad del mundo. Es, por tanto, una teoría global y holística; de explicación del todo. Su gran problema estriba en establecer cuáles son las estructuras determinantes y en modelizar en el espejo empírico sus relaciones con el mundo. Su gran acierto, en mi humildeopinión, radica en explorar nuevos campos intelectuales que han dado origen a estudios críticos no exentos de cierta verosimilitud.
Frente a esta concepción se sitúa otra de corte empírico: los microfundamentos analíticos. Estos se basan en la descomposición del todo en pequeñas parcelas que son analizadas a fondo. Estas parcelas se sostienen en virtud de su naturaleza empírica, como puede seruna teoría de elecciones sobre un asunto social. Sin embargo, muchas veces pierden la noción del todo (la realidad funciona como una sola) y las interdependencias que existen entre las diferentes parcelas consideradas. Ante este problema epistemológico, la Teoría General de Sistemas (TGS) propone que, el todo, es más que la suma de sus partes constituyentes; pues éstas están en continua interacciónlas unas con las otras. Funcionalmente, un sistema está dirigido a fin, distinguiéndose entre sistemas cerrados y abiertos. El acierto de la TGS es haber introducido el concepto de retroalimentación, que resuelve gran parte de sus problemas ontológicos (un sistema que pertenece a otro sistema y, así, sucesivamente, hacen la cadena inoperante). CONTINUARÁ
Conocimiento
De Wikipedia, laenciclopedia libre
Saltar a navegación, búsqueda
El conocimiento puede definirse como:
1. Hechos, o datos de información adquiridos por una persona a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un tema u objeto de la realidad.
2. Lo que se adquiere como información relativa a un campo determinado o a la totalidad del universo.
3. Conciencia o familiaridadadquirida por la experiencia de un hecho o situación.
4. Incluye el "saber qué" (know that), el "saber cómo" (know how) y el "saber dónde" (know where).

"Árbol del conocimiento" de Lucas Cranach el Viejo.
No existe una única definición de "Conocimiento". Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo un problema histórico de la reflexión...
tracking img