Filosofia Simulacro

PRUEBA DE FILOSOFIA

1. Para Heráclito el ser es en su eterno movimiento y devenir infinito. De este modo, el ser es cambiante, no ser, y también es eterno, ser. A partir de esta teoría se puede deducir que

1. al ser general se le aplican los atributos de ser mutable, cambiante, particular y relativo
2. el ser puede entenderse desde un razonamiento inductivo que parte desde la experiencia3. son medios del conocimiento para acceder al ser los sentidos y la experiencia
4. el mundo es el mismo para todos, es eterno, infinito y sin principio ni fin

2. Un principio fundamental de la teoría de Hegel es que la parte no manifiesta su verdad más que en el todo y por tanto, debe renunciar a plantearse aisladamente. De esta forma, la unidad dialéctica es la relación de lo particular conla totalidad. La dialéctica en consecuencia, es la forma en que se manifiesta la realidad misma, porque

A. demuestra que los cambios del mundo son un solo proceso de movimiento. B. afirma que la realidad es simplemente la apariencia de las contradicciones.
C. devela completamente la esencia exacta y armónica del mundo en que vivimos. D. es sólo a partir de ella que nos hacemos conscientes delo caótico de la realidad.

3. En filosofía ha sido imposible establecer definitivamente cuál es la dirección del tiempo. Algunos filósofos opinan que el tiempo fluye desde el pasado hacia el futuro. Otros, por su parte, argumentan que el tiempo fluye desde el futuro hacia el pasado, ya que es un futuro que se va actualizando en el presente y se va convirtiendo en pasado. Frente a estaalternativa una tercera opción consistiría en afirmar la universalidad del tiempo presente teniendo en cuenta que

1. en la experiencia subjetiva el futuro y el pasado son fuente de deseos y recuerdos.
2. el porvenir carece de existencia pues es sólo una construcción de nuestra esperanza.
3. la corriente del tiempo cronológico sólo es verificable en un futuro problemático.
4. sólo lo actual esconcreto, pues el pasado ya fue y el futuro todavía NO ha llegado.

4. Cuando Anaxágoras afirmó que el sol no era un dios sino una masa de materias incandescentes, fue acusado por el pueblo ateniense de impiedad y de violación de la religión oficial. Este ejemplo demuestra que la actividad filosófica, durante sus primeras épocas de desarrollo, encontró una

1. fuerte resistencia por parte de lasantiguas formas mitológicas de pensamiento
2. gran acogida entre quienes estaban interesados en desestabilizar al pueblo ateniense
3. constante oposición procedente de las regiones que rodeaban a las islas griegas
4. recepción favorable en la clase popular que quería perfeccionar su forma de pensar

5. Según Heidegger la ontología fundamental es aquella encargada de averiguar el fundamento de laexistencia, esto es su finitud. Es decir, la existencia como un ser para la muerte que origina la angustia cuyo efecto principal es el aislamiento y la soledad absoluta del individuo. El hombre puede aceptar con plena conciencia esta realidad y proyectarse hacia la nada o intentar eludir rechazando su destino moral. Ante este problema una tercera alternativa para el hombre sería

A. serescéptico frente a la muerte, sólo interesarse por el aquí y el ahora
B. vivir en la angustia asumiendo conscientemente su realidad finita
C. trascender en la historia por medio de sus obras a favor de la plenitud humana
D. entender los fundamentos de su existencia y aceptarlos en la realidad angustiosa

6. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cualél mismo pertenece es la única realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por trascendentes que parezcan, son también el producto de un órgano material, el cerebro. De lo anterior se puede deducir que

A. se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razón
B. todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales...