Filosofia

TEMA 2: “GRECIA ANTIGUA. PERÍODOS COSMOLÓGICO Y ANTROPOLÓGICO”.
• LOS PERÍODOS DE LA FILISOFÍA GRIEGA.
La filosofía como tal surge en Grecia en el siglo VI a. d. C. La religión que había en el momento era la transmitida por Homero y fue a partir de las dudas que esa religión planteaba cuando surgió la filosofía como uso de la razón.
Por lo tanto, los primeros filósofos van a formularse lapregunta ¿en qué consiste la realidad?, ¿cuál es la realidad primera?. En respuesta a esta pregunta van a surgir varias corrientes.
• FÍSICOS. (Viene de “physis” o “fisis” que significa Naturaleza). Son llamados así por pensar que la realidad primera de las cosas está en uno de los elementos naturales. Distinguimos varios autores que advierten diferentes teorías:
• Tales de Mileto. Para estefilósofo era el agua el elemento que generaba la vida.
• Anaxímides. Sostenía que el elemento primero era el aire.
• Para Empédocles la vida surgía de una combinación de los cuatro elementos.
• Por su parte, Anaximandro sostenía que la vida surgía de un protoelemento llamado “Ápeiron” (lo infinito). Para él de lo que estaban hechas las cosas era de algo ilimitado, de una energía primera preexistente.• Existió posteriormente otro grupo de filósofos que buscó como realidad primera un elemento distinto de la Naturaleza. Distinguimos aquí también varios autores:
• Pitágoras. Éste afirme que la realidad parte de los números.
• Heráclito afirmaba que la realidad consistía en un cambio, en un constante tránsito del ser al no ser y del no ser al ser.
• Parménides postulaba que la consistencia delas cosas estaba en el ser. Para él no había tránsito del ser al no ser y viciversa porque eso iba en contra de la misma Naturaleza. Esto nos lleva a pensar que el ser es infinito por lo que no puede no ser. El cambio para Parménides es simple apariencia.
• REFERENCIA AL PENSAMIENTO PRESOCRÁTICO; EL IUSNATURALISMO COSMOLÓGICO.
Para los presocráticos todo se va a inspirar en la idea de orden.Los primeros pensadores griegos miraban al universo y les asombraba el orden que la realidad transmitía. A su vez esto se debe relacionar con la idea de justicia (“diké”) que era la idea más elevada para los griegos. A partir de esta experiencia, estos pensadores van a empezar a hablar de una justicia en el universo. Esta justicia en el universo para los griegos era seudónimo de orden.
Por loexpuesto cabe decir que la justicia humana se inserta y tiende a reproducir el propio orden del universo, por eso para los antiguos había un orden de las cosas y no estaba en la voluntad del hombre disponer de ellas o cambiarlas.
• EL ANTROPOLOGISMO SOFISTA. PHYSIS Y NÓMOS.
El pensamiento sofista se desarrolla en el siglo V a. d. C. Y con esta corriente comienza el período Antropológico.
Cabe decirque los sofistas, más que a la filosofía se dedicaban a la enseñanza; por ello amaban más sus propias ideas que la Verdad. Protágoras decía que “el hombre es la medida de todas las cosas” lo que se contrapone al orden ideal de la polis griega.
Con todo, lo propio de los sofistas va a ser la contraposición entre PHYSIS (= natural) y NÓMOS (= ley). Lo que hacen es criticar la ley a partir de lanaturaleza. Afirmaban que la ley y el derecho eran instrumentos de los poderosos. Por su parte Calicles en su diálogo "Gorgias” mantiene que la ley y el derecho son instrumentos de los débiles para limitar el dominio de los fuertes sobre ellos.
Trasímaco opinaba también que la idea de justicia sólo beneficiaba a los poderosos.
• SÓCRATES. LA CIUDAD Y SUS LEYES.
En el diálogo de “Critón” (leerfotocopias 2) Sócrates quiere explicar en qué consiste la “vida buena”; para él este término implica suma virtud, felicidad, que toda la potencialidad que hay en el hombre, toda la capacidad de bien, de belleza y de justicia llegue a su plenitud.
A partir de aquí se pueden distinguir dos tipos de bienes:
• Bien útil. Es aquél que por sí no hace bueno al hombre aunque le sirve para algo...