Filosofia


Corrientes
Racionalismo ( descartes-spinoza- laibniz) concoemos gracias al papel de la razon
Empirismo ( hobbs- locke- hume) a tra vez del papel de los sentidos en el momento de concoer
Idealismo ( Kant- Hegel )

filo moderna, nos ofrece un nuevo mundo- un nuevo hombre, uno dedicado al desarrollod e la Cs.
Copernico.... nos da su teoria de qe el sol es el centro del universoEtica Aristotelica : Politica aristotelica : Zoon Politicon ( animal politico )
hombre es social, virtud que lo define a travez del habito ( costumbres que tiene)
el hombre se hace haciendo y para ahcerlo se hace de la sociedad
del NOSOTROS se va a constituir la politica en aristoteles .
el hombre no es autartico el estado si. estado, realidad natural- comunidad perfecta, soloen ella puede ahbervida
estado interventor en lo social, que existe para garantizar el vivir bien de sus ciudadanos
justicia , algo social - su fin es ordenar, administrar
formas de gobierno, cuadro.
republica - ejecutivo (monarquia)
legislativo ( democracia )
judicial ( aristocratico)
Etica aristotelica : antropologia, se centra en la viad del hombre
todo hombre quiere lelgar a unfin que se propone, y cuando lelga a este fin se convierte aen medio
para llegar a un nuevo fin
vida del hombre , cadena infinita de fines . la felicidad fin ultimo, no puede devenir en medio para otro fin
Virtud: arethé la praxis nos lleva a la arethé
la virtud no es innata,es parte de cierta educacion
NOSOTROS, aristoteles es comunitarista, se debe pensar la etica desde e nosotros
sealcanza la virtud a en el dialogo comunitario
pasaje de una aretgé subjetiva a una inter subjetiva

Etica kantiana critica dela razon practica-
toda etica debe ser formal -debe ser universal y racional, etica valida para todo el mundo, vacia de contenidos
no nos debe mostrar un fin a conseguir
el hombre actua moralmente cuando lo ahce por deber por eso es deontologica
el deber es la nececidadde una accion por respeto ala ley
3 tipos de acciones 1 acciones contrarias al deber 2 acciones conformes al deber 3 acciones por deber. possen valor moral
maxima, principio por el cual realizo un acto
lo Bueno para kant es kant es el deceo de hacer las cosas en forma adecuada
La concepción kantiana de los seres racionales como fines le lleva a tener que hablar de lo que denomina comoREINO DE LOS FINES. Sobre tal concepto comienza señalando lo siguiente: entiendo por reino la unión sistemática de seres racionales mediante leyes comunes. Y dado que las leyes comunes tienen en cuenta las relaciones de los hombres que, a su vez, son fines en sí, lo lógico es que Kant llame al conjunto como Reino de los Fines.

Según Kant, un ser racional puede pertenecer a ese reino de dos modosdistintos: 1º) Como MIEMBRO. 2º) Como SOBERANO. Como miembro quiere decir que participa del reino de los fines como un hacedor de leyes, pero, al mismo tiempo, también está sometido a ellas. Como soberano ya que al legislar su voluntad no está sometida a nada ni a nadie.

Es en este contexto cuando, Kant, vuelve a formular el imperativo categórico del modo siguiente: obra de tal modo como simediante tus máximas fueras un miembro - legislador en un reino de fines. En definitiva, del mismo modo que hablamos de un reino de las leyes físicas para la naturaleza, también habría que hablar, según Kant, de un ideal reino de leyes morales que actúan en relación con la vida práctica del ser humano.

En el reino de los fines, además, no priman los precios comerciales sino los valores internos,es decir, la dignidad.
Imperativo Categórico


O imperativo apodíctico. Mandato con carácter universal y necesario: prescribe una acción como buena de forma incondicionada, manda algo por la propia bondad de la acción, independientemente de lo que con ella se pueda conseguir. Declara la acción objetivamente necesaria en sí, sin referencia a ningún propósito extrínseco. Para Kant sólo este...