Filosofia

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Artículo especial

Arch Argent Pediatr 2010;108(5):434-437 / 434

Sujeto y dolor: introducción a una filosofía
de la medicina
Subject and pain: introduction to a philosophy of medicine
Dr. Gonzalo Pérez Marca
RESUMEN
El dolor no se puede explicar. Su comprensión
no es posible si no lo es desde la más ingrata
de las posiciones: su padecimiento. Así, en el
intento por explicar susmúltiples apariciones,
significados y mecanismos, surge como imprescindible el desarrollo de una filosofía del dolor.
El acercamiento a estas cuestiones por parte de
la medicina occidental tradicional, no ha tenido
en cuenta el lenguaje particular en el que éstas
se enmarcan, el cual se ve atravesado por una
doble subjetividad: la que él mismo representa
y la que encuadra a la relación entre losagentes
por la que este lenguaje circula. La articulación
de la medicina científica tradicional con disciplinas sociales, antropológicas y artísticas permitiría conformar una respuesta satisfactoria a esta
doble subjetividad, con un profundo cambio en
las terapéuticas actuales del dolor.
Palabras clave: dolor, filosofía, tratamiento, subjetividad, medicina tradicional.

a. MédicoEspecialista
en Pediatría.
Estudiante de
Filosofía. Facultad
de Filosofía y
Letras (UBA).
Servicio de Pediatría
del Instituto Médico
Congreso.
Correspondencia:
Dr. Gonzalo Pérez
Marc: gperezmarc@
yahoo.com.ar
Conflicto de intereses:
Ninguno que declarar.
Recibido: 28-1-10
Aceptado: 13-7-10

SUMMARY
Pain cannot be explained. It may only be understood from the most unpleasant of positions:suffering it. Thus, in the attempt to account for
its multiple occurrences, meanings and mechanisms, developing a philosophy of pain appears
to be essential. The approach to these issues by
traditional occidental medicine has not considered the particular language in their background,
which contains a double subjectivity: the subjectivity it represents itself, and that which frames therelationship between the agents where
this language circulates. Articulating traditional
scientific medicine with social, anthropological,
and artistic disciplines would allow for a satisfactory response to this double subjectiveness, resulting in a deep change in current pain therapies.
Key words: pain, philosophy, treatment, subjectiveness, traditional medicine.

La experiencia del dolor es, sindudas, una de las cuestiones que más incomodan al pensamiento filosófico en
su constante propósito de construir
un “sistema de proposiciones capaz
de integrar todas las cosas en un orden inteligible”.1 El dolor es definido
desde un ámbito multidisciplinario
y desde una gran variedad de agentes participantes en su dinámica (el
sufriente, el tratante, el observador),

pero el carácter de“inexplicable” se
sustenta fundamentalmente en su disposición azarosa y no en la posibilidad
de su análisis. Ambiguo, injustificado,
el dolor es irreductible, inseparable de
las nociones de sujeto, vida y muerte.
El dolor es subjetividad, experiencia
común y solidaria irremisiblemente asociada al hombre desde el inicio
de los tiempos; inconmensurable desde su exterior e intransmisible desde
unlenguaje que no sea el que él mismo determina. El dolor iguala, manifiesta la densidad y profundidad del
hombre. Es un hecho personal, que
torna palpable la condición de finitud
del sujeto. El dolor es proximidad a la
muerte, conciencia de fin que se nos
aparece de forma violenta, imprevista,
pero también es signo de humanidad:
el sufrir está en el ser del hombre, así
como lo está elmorir.
El dolor es también una construcción social y cultural, un concepto
que se sufre, pero que también se
construye. Cuando sentimos dolor
nos duelen siglos de sufrimiento ajeno, experiencias pasadas y dolores
conocidos. Por eso la necesidad de
propiciar una hermenéutica del dolor, de otorgarle un significado que
nos delimite un contexto de apreciación desde el que podamos llevar a la...
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