Filosofia

MATERIALISMO HISTORICO

Normalmente se utiliza la expresión "materialismo histórico" para hacer referencia a
La filosofía de Marx. El Materialismo histórico encuentra su primera formulación en la obra
Titulada La Sagrada Familia (1845); una exposición más amplia aparece en Miseria de la
Filosofía (1847) y en El Manifiesto Comunista (1848); de forma resumida aparece en el
Prólogo dela obra Contribución a la crítica de la economía política (1859.
Es una interpretación o concepción de la historia, del devenir o acontecer histórico en clave económica. Es claramente una interpretación de la Historia muy distinta de las interpretaciones religiosa o teológica que hace San Agustín en el siglo V en su obra La Ciudad de Dios y De Maistre y Bonald en el siglo XIX y según la cuales Dios quien dirige a la Historia; de alguna manera, los hombres no son más que marionetas movidas por los hilos de Dios; es Dios quien dirige la Historia
hacia la meta que el propio Dios se ha marcado. También es muy distinta de la
interpretación idealista o racional de la Historia defendida entre otros por Hegel según la
cual el acontecer histórico está determinado por la evolución de lospensamientos y las
ideas de los hombres, y que, a su vez, están determinadas por un Espíritu o Razón
Universal.
Aunque históricamente el materialismo histórico se popularizó en el seno del marxismo, donde sigue siendo un tema principal, se encuentran antecedentes anteriores a Marx. Actualmente está presente en antropología, teoría de la historia o sociología, haciendo que el materialismohistórico englobe a toda una serie de elaboraciones teóricas no necesariamente marxistas.
Algunos de los principios que han servido de fundamento como base de la sociología marxista son los siguientes:
El principio filosófico del carácter primario del ser, y secundario o derivado de la conciencia, se concretan en el principio de la primacía del ser social y del carácter derivado de la concienciasocial.
El principio filosófico general del carácter primario del aspecto material de la realidad, y del carácter secundario del aspecto ideal de ella.
El principio filosófico del carácter primario, determinante de la base económica (infraestructura) y el derivado de la superestructura.
El principio materialista del determinismo histórico aplicado a la sociedad.
El principio dialéctico deldesarrollo se concreta en el principio del progreso social.
El materialismo histórico investiga la sociedad humana, tratando de hacerlo sin presupuestos ideológicos, partiendo de los individuos empíricos y las relaciones que establecen entre ellos. A diferencia de los enfoques que muestran al capitalismo como un sistema estático o como el producto de una evolución "natural" del ser humano, lainvestigación histórico-materialista revela su carácter histórico y por lo tanto transitorio en el desarrollo de la humanidad.
Marx y Engels aplicaron esta nueva concepción de la historia al análisis de los hechos políticos y sociales del pasado y de su época y a la creación de una nueva corriente del socialismo, que a la toma de partido por el comunismo y la lucha de clases proletaria sumaba elestudio científico de la sociedad burguesa y de la transición de ésta a la sociedad comunista. Al explicar las revoluciones políticas y sociales por la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción y por la lucha de clases, Marx y Engels combatieron tanto la visión burguesa de la historia basada en la historia de las ideas y de los "grandes hombres" como las corrientessocialistas que deducían la lucha por el socialismo de los ideales abstractos de Justicia, Libertad e Igualdad.9 El desarrollo revolucionario de las fuerzas productivas bajo el comunismo hacía posible que todas las necesidades humanas fueran satisfechas, y que el desarrollo de la producción prescindiera de la división de la sociedad entre clases explotadoras (poseedoras de los medios de...