Filosofia

Colegio de bachilleres plantel 02 cien metros








Argumentó retórico sobre la religión














Profesor: Carlos López

Alumno : Anwar Sierra


Grupo :505

Materia :Filosofía II



Turno :Matutino








La retórica y el cristianismo han mantenido relaciones constantes a lo largo de su historia, aunque la consideración que desde la religión se ha tenido de la primera haya pasado pordiversos avatares.La investigación sobre los estudios retóricos se ha ampliado los últimos años a otros ámbitos sociales y a otras formas de expresión del pensamiento. Cada día surgen nuevas investigaciones que enriquecen los estudios sobre el tema. Las relaciones entre retórica y religión constituyen un nuevo enfoque que ha despertado el interés de muchos investigadores de la retórica en virtud deque esta disciplina constituye un cuerpo de conocimientos y reglas que permiten el desarrollo de prácticas verbales eficaces para la comunicación.Entre las investigaciones sobre retórica religiosa me parece importante mencionar el grupo de investigaciones semióticas del CNRS y el Centre pour l’Analyse du Discours Religieux (CADIR), que surgen como puntos de partida en el inicio de este nuevoámbito de reflexiones y discusiones entre especialistas de la literatura bíblica, semióticos y exégetas de la literatura religiosa, donde destacan las figuras de Louis Panier, Eric Landowski, Jean Delorme, Jacques Fontanille, entre otras.Otro de los importantes estudiosos sobre retórica de la religión en la actualidad es el profesor Laurent Pernot, Fundador y Director del "Centre d'Analyse desRhétoriques Religieuses de l'Antiquité" (CARRA), ex Director de la Sociedad Internacional para la Historia de la Retórica y destacado investigador y autor de numerosas obras sobre la retórica en la Antigüedad grecorromana. Entre las investigaciones del profesor Pernot en la línea de las reflexiones sobre religión antigua, se encuentra un artículo publicado en el vol. 24, no. 3 de la Revista Rhetorica, bajoel título “The Rhetoric of Religion”. En este artículo, el autor desarrolla un novedoso estudio sobre la relación entre retórica y religión, fundamentado en formas de expresión religiosa practicadas en la Antigüedad, específicamente la plegaria y el himno, relacionándolos con textos litúrgicos cristianos.Por otra parte, el autor hace énfasis en la naturaleza religiosa de la retórica, fundamentadaen la magia persuasiva y la ética sagrada del orador.
LA PLEGARIA, forma retórica de expresión religiosa, cuyo significado etimológico es “interceder”, “suplicar”, “pedir”, en el ámbito religioso significa “hablar a los dioses de manera argumentada”, de allí su carácter persuasivo. Por ello, lo interesante y lo novedoso de la investigación, ya que esta forma discursiva se puede equiparar a undiscurso deliberativo en cuanto consiste en exhortar a una audiencia para que cultive una religión o para que persevere en las creencias que ya practican.De modo que, tanto la plegaria como el himno se ubican en el marco de los lineamientos de la retórica en virtud de que son expresiones comunicativas que convocan los elementos constitutivos del discurso, donde se puede observar un oficiante queocupa la posición de Enunciador en el ejercicio de la praxis comunicativa, ya sea el predicador, orante o sacerdote, cuyo objeto o tema tiene el valor propio del acto de un sujeto que ejerce la práctica de la lengua, en el sentido de que el mensaje va a ser tomado en cuenta para la posterior reflexión y sus implicaciones pragmáticas.Por otra parte, desde el punto de vista de su estructura formal, laplegaria se encuentra codificada atendiendo a la estructura de un discurso retórico, conformada por: a) la invocación a la divinidad, correspondiente al exordio de un discurso retórico; b) el tema o asunto de la plegaria equivalente a la propositio y c) la súplica en sí misma que puede asimilarse al télos de la plegaria.El autor resalta otros recursos retóricos que son utilizados en himnos y...