filosofisa

Con el forjamiento del pensamiento pasando por los caminos del realismo e idealismo, por fin Morente nos da una precepción de la ontología, de la filosofía ontológica, lo que me pareceextraordinario comenzar con una dosis de ingenuidad y rigor, aunque sea en cierto aspecto contradictorio. La suma del esfuerzo por defender el pensamiento analítico se refleja en la estructura ontológica, esdecir, el cómo iniciar, cómo ingresar en las puerta de esta rama filosófica.
Lo interesante es saber en dónde estamos, que existe en nuestro alrededor, cuál es la visión intelectual, porque nos movemosen medio de todas las cosas y objetos, decorados de valores o simples intuiciones morales, cuál es la manera necesaria para tomar las riendas de la realidad, y cuestionarnos a cada instante aspectosanalíticos para desglosar cada fuente de sapiencia que se presente en nosotros.
Comenzar a tener una visión analítica de todo lo existente y lo no existente nos da una amplia perspectivacognoscitiva, dando un giro de entender el porqué de nuestra existencia, sin basarnos en argumentos del realismo, ni a conclusiones idealistas abstractas. Comprender la ontología y practicarla creará un filosofareficaz.
Lección 10
El sistema de Descartes
Es la razón quien proporciona conocimientos seguros. El punto de partida es dudar del todo (si pienso, luego existo) pues no se pretende laedificación del sistema filosófico sobre un fondo de arena, es decir si yerran los cimientos puede derrumbarse toda la construcción.
La captación del yo pensante de Descartes es más real que el mundo físicoque captamos por los sentidos.
Lo que opina Descartes en cuestión de la existencia de Dios, es que todos tenemos una idea de un ser perfecto, y que resulta inherente a esta idea el que ese serperfecto exista. Porque un ser perfecto no sería perfecto si no existiera, además nosotros no tendríamos ninguna idea de un ser perfecto si no hubiera tal ser perfecto,... [continua]
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