Filosofos Naturistas

Tales de Mileto.

Aristóteles nos dice que para Tales el agua es el principio o arché (arjé) de todas las cosas debido a que:
La tierra descansa sobre el agua.
La humedad está en la nutrición de todas las cosas.
El calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella.
Las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosas húmedas.Tales de Mileto.

Aristóteles nos dice que para Tales el agua es el principio o arché (arjé) de todas las cosas debido a que:
La tierra descansa sobre el agua.
La humedad está en la nutrición de todas las cosas.
El calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella.
Las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosas húmedas.Anaxímenes de Mileto.

Anaxímenes decía que el principio o Arché (Arjé) de todas las cosas fue le aire tomado esta elección a partir de la experiencia, Pues es un ser transformable e infinito
es decir puede adoptar cualquier forma y claro que es infinito.

Anaxímenes de Mileto.

Anaxímenes decía que el principio o Arché (Arjé) de todas las cosas fue le aire tomado esta elección a partir dela experiencia, Pues es un ser transformable e infinito
es decir puede adoptar cualquier forma y claro que es infinito.

Empédocles de Agrigento.

El Arjé de las cosas para Empédocles fueron los 4 elementos Tierra, Agua, Aire y Fuego y fueron llamadas raíces de todas las cosas porque cada uno lleva del amor al Odio
"Vemos la tierra por la tierra, el agua por el agua, el aire divino por elaire y el fuego destructor por el fuego. Comprendemos el amor por el amor y el odio por el odio.

Empédocles de Agrigento.

El Arjé de las cosas para Empédocles fueron los 4 elementos Tierra, Agua, Aire y Fuego y fueron llamadas raíces de todas las cosas porque cada uno lleva del amor al Odio
"Vemos la tierra por la tierra, el agua por el agua, el aire divino por el aire y el fuegodestructor por el fuego. Comprendemos el amor por el amor y el odio por el odio.

Anaxágoras de Clazomene.
Anaxágoras opinaba que no solo eran cuatro como dijo Empédocles si no era un numero infinito y dichos elementos son inmutables y A ello le nombro las semillas de todas las cosas
y si intenta dividir esas semillas no se puede llegar a la parte más pequeña y esto le denomino indivisible.Anaxágoras de Clazomene.

Anaxágoras opinaba que no solo eran cuatro como dijo Empédocles si no era un numero infinito y dichos elementos son inmutables y A ello le nombro las semillas de todas las cosas
y si intenta dividir esas semillas no se puede llegar a la parte más pequeña y esto le denomino indivisible.

Demócrito de Abdera.

Marco que la causa material de todas las cosas son losátomos aunque en un sentido estricto y reconocido el vacío es el principio de las realidad
El fue el que le dio el nombre Átomo Ósea un ser que no puede dividirse, infinitos en número y que están dispersos en el espacio vacío.

Demócrito de Abdera.

Marco que la causa material de todas las cosas son los átomos aunque en un sentido estricto y reconocido el vacío es el principio de las realidadEl fue el que le dio el nombre Átomo Ósea un ser que no puede dividirse, infinitos en número y que están dispersos en el espacio vacío.

Anaximandro de Mileto.

Anaximandro tardo mucho tiempo para poder tener su teoría pero llego a ella con ayuda de las teorías de su mentor y su joven compañero descartándolas llego a la conclusión que debía de ser indeterminado infinito e inmortal lo llamóÁpeiron Fue el principio de todo.
1-Indeterminado e infinito.
2-Fuente de Justicia y Gobierno.
3-Dinamico en sí mismo.

Anaximandro de Mileto.

Anaximandro tardo mucho tiempo para poder tener su teoría pero llego a ella con ayuda de las teorías de su mentor y su joven compañero descartándolas llego a la conclusión que debía de ser indeterminado infinito e inmortal lo llamó Ápeiron Fue el...