filosofía para que

Páginas: 3 (590 palabras) Publicado: 18 de septiembre de 2014
Autor : Ignacio Ellacuria
Tema: La filosofía como saber desideologizador
Lic. Erasmo Ayala

1. ¿Explique la siguiente información: La filosofía como mera erudición y cultura no es filosofía?Mas bien, podemos decir que ha habido en el mundo una necesidad forzosa e imperante de filosofar, no que esto sea la filosofía en sí, por eso Kant dice que no se puede ensenar la filosofía sino solo afilosofar.
2. ¿Exprese las características del filosofar de Sócrates y explíquelas brevemente?
Para Sócrates el saber era un saber humano y un saber político, es decir, el hombre y la ciudad. Losproblemas del Estado y de los ciudadanos.
3. ¿Explique las características del saber científico y las críticas que hace el autor al saber científico?.
La ciencia busca explicar la realidad medianteleyes, las cuales posibilitan además predicciones y aplicaciones prácticas (la tecnología). El conocimiento científico es un conocimiento objetivo que se estructura en sistemas verificables, obtenidosmetódicamente y comunicados en un lenguaje construido con reglas precisas y explícitas donde se evita los sin sentidos de las expresiones.
4. ¿En que consiste el saber filosófico?
Es el conocimientocientífico que mediante la luz natural de la razón considera las primeras causas o razones mas elevadas de todas la cosas.
La filosofía investiga por medio de la razon, los principios universales detodas las cosas; las causas primeras, mas allá de las cuales no puede remontarse la inteligencia. Estudia el ser de las cosas y de los entes para conocerlos en su naturaleza esencial, en sus causassupremas y fines últimos y el conocimiento mismo como problema.

5. ¿En que sentido afirma ellacuria que filosofía es principio de desideologización?

Que es ideología? Conjunto de ideas quecaracterizan a una persona, escuela, colectividad, movimiento cultural, religioso, político, etc.

Que es desideologización? Pérdida de la ideología, especialmente la política, ya sea de religión etc...
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