Finalidad del edo

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Los fines del Estado, “Locke”

Para Locke el Estado de origen de los hombres es un Estado de completa libertad, un Estado natural donde cada individuo actúa con libre voluntad donde sus acciones no se ven mermadas por el interés o voluntad de otro hombre.
Es un Estado de igualdad, con equidad de poder y facultades para hacer uso del mismo. Nadie se subordina a nadie, nadie tiene más poder queotro; no hay superioridad.
Esta libertad que plantea Locke de acciones y uso de poder, así como también lo plantea Hobbes, ningún hombre tiene la capacidad de destruirse a sí mismo, ni a las criaturas que posee, así como tampoco tiene la capacidad de dominio o autoridad por sobre los demás.

“Adán no tuvo, ni por natural derecho de paternidad ni por donación positiva de Dios, ningunaautoridad sobre sus hijos o dominio sobre el mundo, cual se pretendiera.”[1]

Esto se debe a que el Estado de naturaleza posee también una ley natural a que va dirigida a toda la humanidad y la obliga a que, por ser todos iguales, libres e independientes, nadie daña a otro con su vida, salud, libertad o posesiones; únicamente un hombre daña a otro o ejerce su poder sobre otro, porque en el culpable norige la razón y trasgrede la ley natural atentando contra la paz y la seguridad de los hombres, de lo contrario, de no hacer castigo alguno por motivo de la agresión, y el hombre somete a otro bajo su poder, estaría generando un Estado de guerra. Aunque cabe mencionar que el Estado de naturaleza, si alguien daña a otro, no se podría hablar ciertamente de culpables, puesto que el agresor actuaba ensu defensa y el agredido no estaba en sus facultades por el hecho de actuar en contra de la naturaleza. No hay cabida o existencia alguna de malicia.

“Para que la ley natural pueda tener vigencia en el Estado de naturaleza alguien debe ejecutarla. Locke indica que la aplicación de la ley natural en el Estado de naturaleza queda en manos de todos los hombres. ”.[2]

El hombre está encompleta libertad de usar su poder como quiera para conservar su propia naturaleza. Teniendo en cuenta la posibilidad de que exista un agresor y un agredido en el Estado de naturaleza, un hombre consigue establecer su poder sobre otro, según lo que su razón le dicte, para determinar la agresión, proporcionando la trasgresión para reparar los daños.

“Y, para que, frenados todos los hombres, seguarden de invadir los derechos ajenos y de hacerse daño unos a otros, y sea observada la ley de naturaleza, que quiere la paz y preservación de la humanidad toda, la ejecución de la ley de naturaleza se halla confiada, en tal estado, a las manos de cada cual, por lo que a cada uno alcanza el derecho de castigar a los transgresores de dicha ley hasta el grado necesario para impedir su violación.Porque sería la ley natural, como todas las demás leyes que conciernen a los hombres de este mundo, cosa vana, si nadie en el Estado de naturaleza tuviese el poder de ejecutar dicha ley, y por tanto de preservar al inocente y frenar a los transgresores”.[3]

Cada ofensa que se llegara a cometer en el Estado de naturaleza, podrá ser retribuida con un castigo de igual forma.

“Cada trasgresiónpuede ser castigada hasta el grado, y con tanta severidad, como bastare para hacer de ella un mal negocio para el ofensor, causar su arrepentimiento y, por el espanto, apartar a los demás de tal acción”[4]

Precisamente este razonable y justo acto de ofensa es el que permite que el hombre evite caer e un estado de guerra, pero cuando la irracionalidad de aquellos deja de ser controlable y elhombre atenta contra la vida de otro hombre, caemos en un estado de guerra y se vuelve inevitable, pues a pesar de que por todos lo medios posibles el hombre busque la paz, si una persona pretende destruirla, de igual manera es justo y razonable, que yo responda con la misma amenaza. Entrando al estado de guerra, haciendo una comparación, Hobbes pensaba que este Estado no sólo era un conflicto de...
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