FOMENTO DEL NUEVO HOMBRE Y DE LA NUEVA MUJER A TRAVÉS DEL CONOCIMIENTO DE LAS DIFERENTES ....
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN RODRÍGUEZ
CONVENIO MARCO DE COOPERACIÓN UNESR
FUNDACIÓN “MISION CULTURA”
EQUIPO DE SISTEMATIZACIÓN “PACHAMAMA”
BARQUISIMETO – ESTADO LARA
Informe de Proyecto de Aprendizaje
FOMENTO DEL NUEVO HOMBRE Y DE LA NUEVA MUJER A TRAVÉS DEL CONOCIMIENTO DE LAS DIFERENTES EXPRESIONES CULTURALES LARENSES EN LA COMUNIDADDE LA MANZANA “A” DEL SECTOR 03 DE LA URBANIZACIÓN LA CARUCIEÑA, PARROQUIA JUAN DE VILLEGAS DEL MUNICIPIO IRIBARREN. ESTADO LARA.
Tutor:
Kirby Uzcategui
C.I: 12. 241.047
Barquisimeto, febrero 2012
INDICE
Pág.
INTRODUCCIÓN
4
CAPÍTULO I
Justificación
7
CAPITULO II
Fundamentación Teórica
16
CAPITULO III
Objetivos
Objetivo General
20
ObjetivosEspecíficos
20
Objetivos de Aprendizaje
21
CAPITULO IV
Aspectos Metodológicos
22
CAPITULO V
Descripción y Análisis de la Experiencia y de los Aprendizajes Alcanzados
28
Método para el Estudio y la investigación
28
Ambiente y Desarrollo Endógeno
33
Panorama del origen y desarrollo de las manifestaciones
teatrales y danzarinas
44
El Teatro y la danza como Proceso Creación Individual ycolectiva
44
Presencia del Teatro y la Danza en el Desarrollo Cultural Venezolano
44
El Artesano (a) y los Procesos Culturales de la Creación Artesanal.
60
CAPITULO VI-VII
Aprendizajes Alcanzados
67
CAPITULO VIII
Conclusiones
68
Referencias Bibliográficas
70
Anexos
71
INTRODUCCIÓN
La educación es componente de la culturahumana y se alimentan mutuamente, a la vez que aportan experiencias científicos y artísticos, valores, métodos de creación y producción necesarios para la vida material y espiritual, hay que comprender, que en todas las épocas la educación tiene como finalidad, preparar al hombre y a la mujer comprender y transformar la realidad en que vive, por lo cual es necesario dotarlos de amplios conocimientosy habilidades enmarcados en la cultura acumulada. El arte y la cultura son los productos estéticos e ideológicos de una sociedad concreta y expresan sus ideales, sus valores y su moral. En la sociedad capitalista el arte y la cultura tienen una doble función: por un lado son una parte importante de la superestructura de la sociedad que aporta legitimidad y cobertura a lo esencial, a lainfraestructura de la sociedad, es decir a la extracción de la plusvalía al trabajo por parte de la clase dominante.
Según, Theodorakis escribía en 1984:
“la burguesía gobernante se empeña constantemente en bajar el nivel cultural de las masas y degradar los valores estéticos y artísticos, el propio arte y a quienes lo crean. En cambio, apoya y divulga obras y conceptos estéticos que sirven a la ideologíadominante”.
Por lo tanto, se convierten en una mercancía más con la que se sigue haciendo negocios y acumulando riqueza. Para que la cultura perviva y se desarrolle, se requiere que el nuevo hombre y la nueva mujer se apoderen del macrosistema de comunicación que es la cultura y se convierta en una ideología liberadora.
Al igual Lenin dice:
“Vivir en una sociedad y no depender deella es imposible. La libertad del escritor burgués, del artista, de la actriz, no es más que una dependencia disfrazada, dependencia respecto al corruptor y respecto al empresario. Y nosotros, socialistas, desenmascaramos esta hipocresía, arrancamos las falsas etiquetas no para obtener una libertad y un arte fuera de las clases (esto es sólo posible en la sociedad socialista sin clases) sino paraoponer a una literatura pretendidamente libre, y de hecho ligada a la burguesía, una literatura realmente libre, abiertamente ligada al proletariado”.
Para construir en nuestro país el modelo socialista es necesario revisar el fenómeno cultural artístico y la importancia fundamental que aportan las mismas, como enfoque liberador.
La importancia y relevancia de la formación cultura...
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