forma ideologica de la nacion panameña

UNIVERCIDAD DE PANAMA
FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA DE GEOGRAFIA E HISTORIA


FORMAS IDIOLOGICAS DE LA NACION PANAMEÑA

ESTUDIANTE:
AGUILAR, VICTOR 4-713-2499
SARITA, MENDOZA 9-732-1547

MATERIA:
HIST. DE COLOMBIA

PROFESORA:
ENILSA DE CEDEÑO

AÑO:
2014




INTRODUCION

El objetivo del presente trabajo tiene la finalidad de reflexionar acerca de los hechoshistóricos de la nación. Su desarrollo durante la época colonial, sus principales autores y finaliza con el resultado con sus luchas atreves de su historia


















FORMAS IDILOGICAS DE LA CULTURA COLONIA
Según eclesiástico y aristotélico tomistas imperante de la cultura Hispanoamérica de la colonia, en panamá; en razón de factores geográficos e históricos claramentediscernibles.
Entre los factores de reconocida importancia que directamente condicionan las relaciones de feudales en las colonias Hispanoamérica cabe mencionar el sistema de descubrimiento y conquistas a base de capitulaciones y encomiendas y las vinculaciones de agro amortizado de la iglesia.
En la colonia panameña no lograron, pues prosperar formas económicas –sociales acentuadamente feudales.como centro obligado de política mercantilista de la metrópoli, sus ciudades terminales en la época panamá y portobelo presenciaron una actividad comercial esporádicamente convertida en verdaderamente una orgia mercantil. En tales circunstancias las necesidades del tráfico marino y las urgencias de guerra contra los piratas hicieron de las ciudades puerto panamá permanente conclave de pilotos, yexpertos militares. Todo ello clama la existencia de un clima intelectual orientado hacia el conocimiento positivo y poco propenso a los escarceos de la escolástica.
Lo expresado en manera alguna pretende sugerir que la educación y la cultura colonial panameña pudieron revestir caracteres específicamente modernos. Francisco Polanco en “curso de la filosofía”, Juan Prudencio de Osorio en “triunfode la verdad” en composición de maría de gracia. Egrese todo ello, por otra parte, que la educación colonial, en manos de jesuitas, qué seguían el alineamiento de los “sholas modificado solamente por el movimiento de la catequización
La educación eclesiástica y el anlogonismo a la cultura moderna constituyo en el istmo al natural proyección de la política cultural anti moderna que España y suscolonias imprimieron los hamburgueses
Diversos factores históricos que determinaron la transacción gradual, sin rupturas ni desgarramientos hacia la cultura moderna, hicieron posible, sin embargo que dentro del mismo marco histórico de la colonia panameña
Autores representativos de la ortodoxa como: el obispo
Cabe mencionar dentro de la dirección estudios tales como “ la suma de geografía”(1519)Martin Fernández de Enciso ,Alonso de castilla en defensa del india occidental entre otras. Estos estudios son los que dan fe de una actividad cultural-panamá es relevante
IDIOLOGIA DEL CRIOLLO Y LA MODERNIDAD
Durante la época colonial no es dable observar en panamá una unidad cultural e ideología que pudiera ser considerado una expresión de grupos económicos socialmente cohesionados,en panamá la más exigente, investigación histórica habrá de satisfacerse con la elemental comprobación de que aquellas formas de nuestra ideología colonial constituyeron proyecciones sin propia definición social, de las formas culturales imperantes de la metrópoli. Es preciso recordar que respecto a nuestra población ya había señalado Cieza de león, revelaba acentuadamente el carácter de poblaciónflotante.(de ello da fe a la crecida cantidad de juristas y científico que nacidos en panamá ,desplegaron una actividad cultural en el extranjero).el mas noble ejemplo esta :Manuel Joseph de Alaya mas grande jurista indiano del siglo XVIII. Es asi que nos arriesgamos demasiado si afirmamos que nuestra cultura colonial fue también una cultura flotante.
Es así que en Hispanoamérica como en...