Formas de pensamiento

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FORMAS DE PENSAMIENTO

Annie Besant y Charles W. Leadbeater

Digitalizado por Biblioteca Upasika, 2003

INTRODUCCIÓN El texto de este libro se debe a mi colaboración con M. C. W. Leadbeater. Una de sus partes ya había sido publicada en un artículo del Lucifer (después Theosophical-Review), mas el resto es completamente inédito. Los dibujos y la pintura de las formas de pensamientoobservados, sea por M. Leadbeater o por mí misma, o bien en común, han sido trazados por tres de nuestros amigos: M. John Varley, M. Prime y miss Mac-Farlane, a los que expresamos nuestro más cordial agradecimiento. Representar por medio de los opacos colores terrenos las formas de luz viviente de los mundos del más allá es en verdad una tarea muy ardua y desagradable, y ésta es una razón más para estarreconocidos a quienes han intentado hacerlo. Para representar con un poco de exactitud estas imágenes habría sido necesario servirse del fuego multicolor y no de la gama limitada de nuestros colores terrenos. Del mismo modo agradecemos a M. P. Bligh Bond el habernos permitido citar su trabajo sobre Las figuras producidas por las vibraciones, así como la prestación de sus delicados dibujos. Otroamigo, el cual nos ha enviado notas y algunos croquis, quiere permanecer anónimo; y respetando su deseo, le expresamos nuestra gratitud. Abrigamos la esperanza -y aun la certidumbre- de que este libro será una clara lección para todos aquellos que lo estudien, permitiéndoles comprender el poder del pensamiento, así como su misma naturaleza, que obra como un estimulante de todo lo que es noble. Lolanzamos al mundo, pues, confiados en nuestros propósitos y en la buena acogida del lector. ANNIE BESANT

PRÓLOGO A medida que el conocimiento se acrecienta, la actitud de la ciencia respecto del mundo invisible sufre considerables modificaciones. La tierra, con todo cuanto en sí contiene, así como los mundos físicos que por doquiera la rodean, no son los únicos que atraen la atención de lossabios; éstos se ven obligados a ir en sus investigaciones más lejos todavía, y recurrir a las hipótesis acerca de la naturaleza de la materia y de las fuerzas que se encuentran en las regiones donde no penetran los instrumentos de que disponen. El éter forma al presente parte integrante del dominio científico, dejando de ser una mera hipótesis. El mesmerismo, bajo su nuevo nombre de hipnotismo, no esya desechado por la ciencia oficial. Se desconfía de los experimentos de Reichenbach, pero no se los condena del todo. Los rayos X han transformado algunas de las antiguas ideas referentes a la materia, mientras que el radio las modifica y conduce a la verdadera ciencia más allá de las fronteras del éter, a los confines del mundo astral. Los muros que existían' entre la materia animada y lainanimada han sido derruidos. Se ha descubierto que los imanes poseen poderes casi peligrosos, capaces de comunicar cierta clase de enfermedades de un modo todavía inexplicable, pues las hipótesis resultan poco satisfactorias. La telepatía, la clarividencia y la transmisión de la energía sin contacto no forman aún parte de la ciencia, pero no tardarán en ocupar el lugar que les corresponde. La cienciaha llevado sus investigaciones tan lejos, ha demostrado un ingenio tan agudo en su penetración de la naturaleza, ha manifestado una paciencia tan incansable en todas sus investigaciones, que por último ha obtenido la recompensa dada a todos aquellos que indagan con inquebrantable fe. Las fuerzas y los seres del plano de la naturaleza más inmediato al nuestro comienzan a manifestarse en el extremolímite de nuestro horizonte físico. "La naturaleza no da saltos", y a medida que el sabio se aproxima a los confines de un reino, es deslumbrado por las luces que le llegan de un nuevo plano, unido íntimamente al suyo. El sabio se ve obligado a especular acerca de las entidades invisibles para encontrar una explicación racional de los fenómenos físicos que no puede negar; poco a poco es llevado...
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