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Presentación de la estructura general del texto leídoEsta divido en tres temas: la formación del tirano, lo más fuerte que es lo justo sobre lo injusto y superioridad de la justicia sobre la injusticia.Se hace referencia al porque el hombre será la personas más infeliz. Se realizan tres pruebas en la primera El Estado al haber escogido el camino de la justicia es más feliz y recibe mayoresrecompensas. Allí se refiere a la nobleza del espíritu y a la felicidad, en la segunda los placeres más agradables serán los referentes al hombre más justo, o sea al filósofo, y en la tercera prueba el verdadero placer es el de la esencia, y sólo los filósofos pueden acceder a él. |
Idea central del texto en el hombre hay tres facultades que son la razón que domina, la voluntad que ejecuta ylos sentidos que obedecen, en el Estado hay tres facultades equivalentes que se traducen en tres clases sociales distintas: la clase de los sabios o los filósofos a los que corresponde la suprema dirección del Estado, la clase de los guerreros, a la que corresponde la defensa del Estado, Los filósofos, los hombres sabios, son los que determinan a qué clase corresponde cada persona, y se demuestraque bajo su mandato se obtendrá el mejor Estado. (Platón, 1998:360-367) |
Dos ideas secundarias relevantes- El hombre tiránico se forma porqué durante los sueños se le aparecen los deseos más amorales que ha tenido durante toda su vida. Al haber nacido en la democracia, no ve ningún problema en saciar sus deseos innecesarios de carácter amoral y lo hará hasta tal punto que caerá en la locura, nova a tener ningún problema en robar, asesinar o en hacer lo que haga falta. Este comportamiento se extenderá por todo el estado aunque el más desdichado será el tirano, ya que la tiranía no permite amistad.- el tirano está sujeto a la injusticia por el hecho de estar bajo a su apetito, se va a ver obligado a alabar a sus esclavos para tener de ellos su favor, lo que le convierte en el más esclavode todos y en el más infeliz; pues el hombre de El Estado al haber escogido el camino de la justicia es más feliz y recibe mayores recompensas. Se analiza los placeres para cada parte del alma. A la razón se la vincula con el placer del aprendizaje, a la fogosa con los honores y a la apetitiva con las riquezas. Según sea la parte del alma que domina en las personas, tendremos al filósofo, alambicioso o al amante del lucro respectivamente. Si recurrimos al razonamiento para saber cuáles son los placeres más nobles, encontramos que son los pertenecientes al filósofo; lo mismo pasa si los analizamos desde la inteligencia o la experiencia. Por lo tanto, los placeres más agradables serán los referentes al hombre más justo, o sea al filósofo. El verdadero placer no es el de la cesación deldolor, es el que siente el ambicioso o el amante del lucro; el verdadero placer es el de la esencia, y sólo los filósofos pueden acceder a él. Si clasificamos a las personas según su acceso al placer real, vemos que los filósofos son los que están más cerca, luego los ambiciosos y finalmente los amantes del lucro. |
Conclusión general a la que llega el autorEl Estado, para Platón, está dirigido porfilósofos, que han pasado la mayor parte del tiempo formándose con el fin de observar la Idea de Bien, el filósofo proporciona el conocimiento de la verdad. El verdadero aristócrata o filósofo, es el que empieza por reinar sobre sí mismo. El filósofo enriquece su experiencia con otros dos criterios de su sano juicio: la inteligencia y el discurso de la razón o el logos. Y el más miserable es...
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