fortaleciendo la identidad llanera

El joropo venezolano expresión de identidad nacional en la cultura popular.
Relatos de vida de Simón Díaz, padre la tonada llanera

EL JOROPO VENEZOLANO
EXPRESIÓN DE IDENTIDAD NACIONAL EN LA
CULTURA POPULAR.
RELATOS DE VIDA DE SIMÓN DÍAZ, PADRE LA
TONADA LLANERA

Cleotilde Victoria Fuentes de Arias

Resumen

La tesis doctoral “El Joropo Venezolano Expresión de Identidad
Nacional enla Cultura Popular” comprende el planteamiento, la
formulación y objetivos del problema, en una perspectiva educativa,
la cual contemplan las reflexiones del mundo de la tecnología y de
la lógica mercantil y sus modelos de identificación hacia el consumo
de productos de la industria de la música por medio de códigos,
simbologías e ideologías y bienes generados por la globalización, que
hanacentuado los conflictos multiculturales, y por consiguiente,
una notable inclinación de los jóvenes hacia la música extranjera,
por falta de conocimiento y valoración de la cultura musical propia,
representada en parte, por la comunidad de cultores populares del
joropo venezolano integrada por compositores, intérpretes, bailadores,
promotores, artesanos, copleros y poetas de las diferentesregiones
del país, quienes guiados por un profundo sentimiento y amor por
Venezuela y sus tradiciones, han hecho posible su mantenimiento,
enriquecimiento y fortalecimiento, sin perder los lazos de continuidad
con el pasado, y que en el caso específico de la presente síntesis, por
razones de espacio nos vamos a referir a los relatos de vida de Simón
Díaz, Padre de la Tonada Llanera. El objetode estudio se fundamenta
en la Teoría del Control Cultural de Guillermo Bonfil (1989), mediante
la cual se construyó un Espacio Multicultural, en base a una matriz
de relaciones de la cultura etnográfica integrada por elementos y

Recibido: 23/09/2013
ARJÉ

Aceptado: 07/11/2013

Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 7 Nº 13. Julio-Diciembre 2013 / 151-182

151

Cleotilde VictoriaFuentes de Arias

aspectos culturales del joropo venezolano y las tomas de decisiones y
acciones individuales e institucionales, de cuyo entrecruzamiento se
generó el espacio multicultural, donde se encuentran los ámbitos de
la cultura propia y ajena y sus relaciones autónomas, de apropiación,
alienación y supresión y los encuentros, desencuentros y los conflictos
multiculturales.
Palabrasclave: joropo venezolano, identidad nacional, cultura
popular, relatos de vida.
THE VENEZUELAN JOROPO
NATIONAL IDENTITY IN THE POPULAR CULTURE.
SIMON DIAZ’S LIFE STORY, FATHER OF THE LLANERA
TUNE
ABSTRACT

The present dissertation named “ The Venezuelan Joropo Expression
of National Identity in the Popular Culture” takes account of the
approach, the problem and its objectives, from aneducational
perspective , which includes reflections from the technological
world and the logical market with its identification models to the
consumption of the music industry through codes , symbols and
ideologies and assets generated by globalization, which have increased
multicultural conflicts, and therefore, a remarkable inclination
of youth towards foreign music, due to the lack ofknowledge and
appreciation of musical culture itself, represented in part by the
community of popular exponents integrate by Venezuelan Joropo
composers, performers, dancers, promoters, artisans, folk singers
and poets from different regions of the country who, guided by deep
feelings and love for Venezuela and its traditions have kept on its
maintenance, enrichment and strengthening ties withoutlosing
continuity with the past, which in the present synthesis, it is refered
to the Simon Diaz’s life story , Father of the Tonada Llanera . The
object of the present study is based on the Guillermo Bonfil’s Theory
of Cultural Control ( 1989 ) , whereby a Multicultural Space was built,
and based on a matrix of relationships comprising ethnographic
culture and cultural elements of the...