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INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SONORA
Unidad Des Navojoa

CURSO DE EXTENSIÓN Y DIFUSIÓN CULTURAL
DESARROLLO INTERCULTURAL

FORO I: DIVERSIDAD CULTURAL Y EQUIDAD DE GÉNERO

ACTIVIDAD No. 2
ENFOQUES CULTURALES

PROFESOR:
ÓSCAR SANTIAGO AYALA PARTIDA

INTEGRANTES DE EQUIPO:

MORALES HURTADO FRANCIA CECILIA
NIEBLAS VEGA OLGA CAROLINA
RAMIREZ CORONADO MARIELA
ROSALES COTA YURIDIABERENICE

Navojoa, Sonora A 14 DE MARZO deL 201

ENFOQUES CULTURALES: TRADICIÓN ANTROPOLÓGICA

Hábitos Sociales:
1. Participar en las velaciones y sesteos a San Juan Bautista.
2. Acompañarse de padrinos para hacer promesas.
3. Solicitar la bendición de hábito Sanjuanero.

Productos Materiales:
1. Iglesia tradicional indígena.
2. Castila.
3.Ramadón.
4. Cruz del perdón.
5. Cruz del descanso.
6. Campanario.

Los Artefactos:
1. Bandera religiosa.
2. Bastón con listones.
3. Tambor.
4. Músicos tradicionales.
5. Instrumentos musicales
* Violín
* Arpa
* Flauta de carrizo
* Tamborón
* Redoblante

Posición contextual histórico-evolucionista de Tylor.
...aquel todocomplejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre. La situación de la cultura en las diversas sociedades de la especie humana, en la medida en que puede ser investigada según principios generales, es un objeto apto para el estudio de las leyes del pensamiento y la acción del hombre.(Tylor, 1995: 29)
E. B. Tylor, etnólogo británico, dijo: "La principal tendencia de la cultura desde los orígenes a los tiempos modernos ha sido del salvajismo hacia la civilización." (1995:43).

Ideas Argumentativas
* Especial relevancia de establecer comunicación y vínculos afectivos y efectivos entre las personas de diversas culturas.
* Reforzar las fronteras entre los grupos y acentuarlos riesgos de intolerancia y rechazo del otro.
* La ruptura del equilibrio educativo entre desarrollo personal y socialización.
* Encerrar a los individuos en una identidad cultural fija e inmutable que les priva de la libertad de elegir su propia “fórmula cultural”.
¿Cuál es la aportación político-religiosa que prevalece en la cultura de los mayos?
En el devenir de la cotidianeidaddesde 1772 e empezó a incrementar el desarrollo agrícola, lo que permitió el surgimiento de los ranchos locales y aledañas a Navojoa y de la región Sur, se concebía paralelamente una autonomía religiosa por los indígenas mayos.

Relación que se puede establecer con el modelo intercultural
Acentuar las dificultades de acceso a la igualdad de oportunidades para los inmigrantes y miembros de gruposminoritarios.
La perplejidad paralizante que se adueña del maestro relativista que no sabe qué es lo que debe enseñar, si quiere ser respetuoso con las culturas de los alumnos de las minorías.
La estigmatización y marginalización de los alumnos de las minorías a quienes se asigna una identidad socialmente desvalorizada.
La cosificación y folclorización de la cultura, que deja de ser unarealidad viva.

CULTURA MAYO | CULTURA YAQUI |
Inculcar y enseñarles a los hijos a tener fé en San Juan. Enseñar a tocar algún instrumento musical.Comida típica: menudo, tostadas, tamales, café de talega (café colado o de olla), asado, cabeza, tacos de carne.Los Chi Yong, sembraban rábanos en enramadas y del techo cosechaban, pronto se hicieron ricos.Elaboran tambores, que se hacen con lámina,curan el cuero de chiva; de tiras de cimbro y alambre de paca, con lo que amarran y suenan muy bonito.Elaboran Ténabaris, rosarios de bolitas de “jupsi”. Enseñanza disciplinaria de la tropa de San Juan, en la víspera de la Campaña, la bendición de los hábitos, el Reclutamiento de Sanjuaneros para la tropa, El Arranque de la Campaña, el Regreso de la Campaña con la Entrada de San Juan, El Ritual...
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