Foster

En el retorno de lo real, Hal Foster investiga las metas y prácticas neo-vanguardias artísticas y su relación con los movimientos modernistas como el surrealismo y el constructivismo. "El artistacomo etnógrafo", se ocupa específicamente de lo que Foster apoda el "giro etnográfico" en el arte de desde 1960.


Los puntos centrales de la investigación de Foster es la política de la alteridad yde las instituciones de arte, especialmente los de la tradición burguesa-capitalista que tiende a favorecer a las definiciones excluyentes del arte, artista, comunidad e identidad
El artista deberesistir la tendencia a proyectar la verdad política en este otro construido. Sin embargo, aunque la práctica de la auto-otredad es importante para la práctica crítica de arte, Foster advierte que puedeconducir a la auto-absorción etnográfico autoconstrucción y narcisistas de auto-renovación.

Foster afirma que la antropología, la ciencia de la alteridad, se ha convertido en la lengua franca dela práctica artística y el discurso crítico: la cultura se lee como texto y textos como cultivos microscópicos. Aunque este modelo está destinado a socavar la autoridad del antropólogo, en realidadpuede reforzarlo colocando el antropólogo como el lector experto de la cultura-como-texto. Foster muestra cómo el modelo opera en el mundo del arte, tanto en la crítica de arte de sus propiasinstituciones (el estudio, el museo, la galería) y en sus investigaciones etnográficas del otro cultural. Se concentra especialmente en sitios específicos arte (teniendo en cuenta que un sitio puede ser especialo temporal, una comunidad o una institución, etc), y examina una variedad de problemas que surgen cuando el arte trata de seguir los principios etnográficos de participante-observador. Elcunbrimiento de Foster de estos temas es exhaustivo, pero la idea central de su argumento es que la reflexividad es esencial para el artista, para que no se sobre-identifique con el otro de una manera que...