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Tanaj: El Libro de la Creación

El LIBRO de la CREACIÓN 2
Un MUNDO con SENTIDO y DEMOCRÁTICO 5
La PRIMERA LETRA del SEFER BERESHIT 8
EVA, VERDADERA MADRE DEL GÉNERO HUMANO 9
ABEL 11
La TORREde BABEL 12
Propuesta Didáctica 13
TEXTO INTRODUCTORIO: EL LIBRO DE LA CREACIÓN 13

El LIBRO de la CREACIÓN*

Desde su mismo comienzo la Biblia Hebrea condensa, por medio de un relato
tan parcocomo deslumbrante, la concepción judía del mundo y del ser humano.
En sus primeros once capítulos, el Sefer Bereshit, o Génesis, se adelanta
varios milenios a la "Declaración Universal de losDerechos del Hombre"
acuñando como premisa que todos los seres humanos son iguales, hijos de un único padre, y que por ende están todos unidos por lazos fraternales. La
primera muerte, la de Abel porCaín, sirve para repetir siete veces que los
hombres son hermanos y que todo asesinato es un fratricidio. A lo largo del
Tanaj se refuerza esa idea ordenando una y otra vez un trato fraternal al
otro,al desconocido, al extranjero.
La creación del mundo; Adán y Eva en el Paraíso y expulsados de él; Caín y
Abel; Noé, su arca y el diluvio; la Torre de Babel y la confusión de las
lenguas. Estosserían los títulos de la serie de dramáticos relatos
incluidos apretadamente en esos once primeros capítulos del Sefer Bereshit,
relatos que alimentan desde hace un par de milenios el imaginario de lahumanidad.

Según Ernst Simon** ese Sefer Bereshit nos cuenta la CREACIÓN en círculos
que van concentrándose. Comienza con el círculo más amplio, enfocando el
caos. Todo es posible todavía.Entonces sucede la creación del mundo y del
caos brota el cosmos. La acción se concentra luego en Adán, el primer
hombre, origen de toda la humanidad. A continuación el círculo se estrecha
otro poco yenfoca a Noé, el padre de las tres razas. Finalmente el foco
ilumina a Abraham, el primer judío. Con él --Abraham ingresa en el capítulo
doce-- comienza otra historia, la de su familia y la de...
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