Foucault

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Aportes de foucault

En la voluntad del saber, Foucault distingue, desde el siglo XVIII, cuatro grandes conjuntos estratégicos, que desarrollan en cuanto al sexo dispositivos de saber y poder.
Dentro de esos se encontraba, la “histerizacion del cuerpo de la mujer”: “triple proceso según el cual el cuerpo de la mujer fue analizado como cuerpo integralmente saturado de sexualidad; según el cualese cuerpo fue integrado, bajo el efecto de una patología que le seria intrínseca, al campo de las practicas medicas; según el cual, por ultimo, fue puesto en comunicación orgánica con el cuerpo social (fecundidad regulada debe asegurar), el espacio familiar (del que debe ser un elemento sustancial y funcional) y la vida de los niños (que produce y debe garantizar, por una responsabilidadbiológico-moral que dura todo el tiempo de la educación). La Madre, con su imagen negativa que es la “mujer nerviosa”, constituye la forma más visible de esta histerización.

Se trata más bien de la producción misma de la sexualidad, a la que no hay que concebir como una especie dada de naturaleza que el poder intentaría reducir o como un dominio oscuro que el saber intentaría, poco a poco, descubrir. Esel nombre que se puede dar a un dispositivo histórico: no una realidad por debajo en la que se ejercían difíciles apresamientos, sino una gran red superficial donde estimulación de los cuerpos, la intensificación de los placeres, la incitación al discurso, la formación de conocimientos, el refuerzo de los controles y las resistencias se encadenan unos con otros según grandes estrategias de sabery poder

Sin duda puede admitirse que las relaciones de sexo dieron lugar, en toda sociedad, a un dispositivo de alianza: sistema de matrimonio, de fijación y desarrollo del parentesco, de transmisión de nombres y bienes. Este dispositivo de alianza perdió importancia a medida que los procesos económicos y las estructuras políticas dejaron de hallar en él un instrumento adecuado o un soportesuficiente. Entonces las sociedades occidentales modernas inventaron el dispositivo de la sexualidad. Este dispositivo está empalmado a los compañeros sexuales, pero muy de otra manera. Mientras el dispositivo de alianza se edifica en torno de un sistema de reglas que lo definen lo permitido y lo prohibido, lo prescrito y lo ilícito; la sexualidad funciona según técnicas móviles, polimorfas ycoyunturales de poder. Para el primero lo pertinente es el lazo entre dos personas de estatus definido; para el segundo, lo pertinente son las sensaciones del cuerpo, la calidad de los placeres, la naturaleza de las impresiones, por tenues o imperceptibles que sean.

El dispositivo de alianza sin duda esta orientado a una homeostasis del cuerpo social, que es su función mantener; de ahí su vinculoprivilegiado con el derecho; de ahí también que, para él, el tiempo fuerte es el de la “reproducción”. El dispositivo de sexualidad no tiene como razón de ser el hecho de reproducir, sino el de proliferar, innovar, anexar, inventar, penetrar los cuerpos de manera cada vez más detallada y controlar las poblaciones de manera cada vez más global.

Lo que ha ocurrido desde le siglo XVII puededescifrarse así: el dispositivo de sexualidad, que se había desarrollado primero en los márgenes de las instituciones familiares

Los padres y los cónyuges llegaron a ser en la familia los principales agentes de un dispositivo de sexualidad que, en el exterior, se apoya en los médicos, los pedagogos, mas tarde los psiquiatras, y que en el interior llega a acompañar y pronto a psicologizar o psiquitrizarlos vínculos de alianza. Entonces aparecen estos nuevos personajes: la mujer nerviosa, la esposa frígida, la medre indiferente o asaltada por obsesiones criminales, el marido impotente, sádico, perverso, la hija histérica o neurasténica, el niño precoz y ya agotado, el joven homosexual que rechaza el matrimonio o descuida a su mujer. Constituyen las figuras mixtas de la alianza descarriada y de...
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