Fragmento de libro "la dominación másculina" de pierre bourdieu

Pierre Bourdieu

Esbozo de una teoría de la práctica precedido de Tres estudios de etnología kabilia

Capítulo II. La casa o el mundo invertido (segundo estudio de etnología kabilia)

Traducción de Juan Guillermo Duque, 2006

Publicación para uso académico en Colantropos. Colombia en la antropología www.humanas.unal.edu.co/colantropos/

Traducción de « La maison ou le monde renversé »(Capítulo II de la Primera parte de Esquisse d’une théorie de la pratique précédé de Trois études d’ethnologie kabyle, de Pierre Bourdieu, Éditions du Seuil, Paris, 2000 (publicado por primera vez en 1972)

Versión propuesta por Juan Guillermo Duque en el marco del Trabajo de Grado para optar al Título de Licenciado en Filología e Idiomas- Francés de la Universidad Nacional de Colombia y cedidapor el traductor para su publicación para uso académico en COLANTROPOS. El trabajo incluye un análisis de lexemas polisémicos y una justificación de la metodología traductológica adoptada (no adjuntos).

“Kabilia o Cabilia (Kabyle), región montañosa del noreste de Argelia que se extiende a orillas del mar Mediterráneo, al este de la ciudad de Argel y de la llanura de Mitiya. Durante la guerra dela Independencia argelina (1954-1962), se convirtió en el centro de numerosas operaciones de la guerrilla, dado su carácter escarpado y su densa cubierta vegetal. La Gran Kabilia, cuya ciudad más importante es Tizi Ouzu, se alza frente al Mediterráneo y culmina a 2.308 m de altitud, en Lalla-Khadiya. Este sector de la región limita al sur con el imponente macizo del Djurdjura, que domina el valledel Soummamm, río de la vertiente mediterránea que la separa de la Pequeña Kabilia y desemboca cerca del puerto de Beija (Bougie). La Pequeña Kabilia, dominada por las montañas de Babor, es menos elevada y más abierta al mar y al golfo de Beija. La Gran Kabilia presenta una mayor densidad de población. Sus habitantes cultivan olivos, higueras, cebada y trigo, y desarrollan una ganadería familiara pequeña escala. Debido a su posición estratégica, la región ha sufrido numerosos asedios a lo largo de su historia, a los que sus habitantes se han opuesto siempre con ferocidad. En la actualidad, reivindican la lengua bereber en la enseñanza y en los medios de comunicación. En un país de fuerte emigración, Kabilia presenta unas estructuras familiares muy fuertes, que permiten a los hombresausentarse durante largos periodos de tiempo con la tranquilidad de que los familiares que se quedan estarán atendidos, pues la solidaridad entre los miembros de la colectividad es la base de su organización social.” Tomado de Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005

1

CAPÍTULO II La casa o el mundo invertido 1

El hombre es la lámpara exterior, la mujer la lámpara interior.

El interior dela casa kabilia, presenta la forma de un rectángulo que un muro de altura media, divide en el tercio de su longitud en dos partes de la siguiente manera: la más grande, elevada más o menos 50 centímetros, cubierta de un estuco de arcilla negra y de boñiga de vaca que las mujeres pulen con una piedra, está reservada a los humanos, la más estrecha, tapizada de baldosas, está ocupada por losanimales. Una puerta de dos bastiones da acceso a las dos piezas. Sobre el pequeño muro de separación están organizados, en un lado, las jarras de tierra o los cestos de esparto en los cuales se conservan las provisiones destinadas al consumo inmediato,-higos, harinas, leguminosas-, y en el otro lado, cerca de la puerta, los recipientes de agua. Encima del establo, se encuentra un alero en el que estánacumuladas, al lado de utensilios de todo tipo, la paja y el forraje destinados a la alimentación de los animales, y en donde duermen casi siempre las mujeres y los niños, sobretodo en invierno2. Frente a la construcción revestida con mampostería y perforada de nichos y agujeros, que está apoyada al muro en aguilón y que es llamado muro (o más exactamente “lado”) de arriba o del kanun, que sirve...