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El conocimiento tiene dos partes: el conocimiento interno lo que definimos como a priori y lo que esta afuera son activadores sensoriales a lo que llamamos empirismo o aposteriori.
Hume fue uno de los filósofos que defendió la teoría de la experiencia, la cual se liga a la percepción sensorial. La justificación de varios argumentos parte de loque podemos comprobar de una manera física.
Fue Aristóteles quien mejor deliberó la teoría de la experiencia, el concibe el conocimiento como un proceso:
La acumulación deexperiencia a los hombres nos hace expertos
El conocimiento de dicha experiencia nos convierte en artesanos

Según Sócrates, la verdadera riqueza es la interior, en el que elmáximo objetivo es ser uno mismo.
Las teorías racionalistas muestran que el conocimiento a priori defiende la existencia de un juicio innato.
 La existencia del conocimiento apriori ha sido una pieza clave en la formulación de argumentos que tratan de demostrar la existencia de Dios. Algunos filósofos han sostenido que negar el conocimiento apriori supone negar la posibilidad de probar la existencia de Dios ya que, como es notorio, Dios no es perceptible por los sentidos.
¿Construimos la realidad o la reconocemos?

Platónpresenta la teoría de la reminiscencia la cual resume con la idea de “conocer es recordar”. Esta representación la defendía a partir de conocimientos dotados, universalidad ynecesidad: como la dialéctica o cosas que aprendes por instinto humano.
Según Aristóteles nuestra realidad la construimos de manera sensorial como ya explique anteriormenteExiste la teoría de Piaget que adopta ambas teorías, dice que hay tendencias innatas como el habla, pero los conocimientos los adquirimos gracias a la experiencia