Fundamento filosofico de la etica

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ÉTICA ÉTICA o reflexión filosófica acerca de la moral. Tiene que ver con el comportamiento del individuo en cuanto deber. Es el estudio de las costumbres o ciencia normativa que nos ayuda a actuar. La ética es empírica; lo que el hombre hace o tiende a hacer espontáneamente; lo que le dicta la naturaleza; la experiencia. La ética de bienes: el hombre tiende por naturaleza a un fin último, lo quelo acerca es lo bueno y lo que lo aparta es lo malo. La ética es formal: mira la forma como es realizada, a la voluntad, al cumplimiento del deber por el deber. No es lo mismo hablar de ética que de moral, pues aunque ambos términos tienen origen y significado similares dentro de la cultura griega y romana, se les ha dado un tratamiento diferente a partir de la aparición de la reflexión filosóficaen Grecia y concretamente del trabajo filosófico de Aristóteles. De este modo la moral es el objeto de estudio y la ética el método y la forma de dicho estudio. El termino moral procede del latín mor moris significando morar, costumbre del hogar. Y por tanto, norma o ley de conducta orientada ante todo a regir la vida de las familias en un momento en el que las leyes que orientaban elcomportamiento individual eran las propias de la religión del hogar cuya máxima autoridad era el padre. La moral se ocupaba ante todo de definir aquellos actos que eran considerados como buenos y puros, y de determinar así mismo aquellos que al violar la norma se tornaban en malos o impuros. A partir de entonces se ha seguido considerando la moral como aquella esfera de la conciencia humana directamenteasociada al sentido de lo bueno, como construcción individual y realización social. ANTIGÜEDAD (s. VI a.C. – s. III d.C.): Los sofistas: el bien y el mal es una valoración que depende de cada hombre. Sócrates: encontramos la virtud, obrando con sabiduría. Busca que el hombre conozca bien para que se comporte bien. Platón: la felicidad del hombre se encuentra en las ideas. Tiende hacia el bien contodas las potencias del alma. Aristóteles: Bien, es lo que conviene a cada ser. Actúa con recta intención para llegar a la felicidad. Epicureísmo: La felicidad está en el placer. El placer como sumo bien. Estoicismo: La felicidad está en identificar con la razón suprema. Dominar las pasiones y estar en conformidad con la naturaleza y la razón. Neoplatónica: El fin del hombre, es la unión con Dios.EDAD MEDIA (s. II – s. XVI): San Agustín: Llega al interior del hombre, y allí, encuentra el fundamento último: Dios.

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Santo Tomás: El hombre como sustancia espiritual y única. La moralidad está determinada por su fin y las circunstancias. MODERNA (s. XVII – s. XIX): Tomas Hobbes: Bien; es lo placentero, que aumenta la vida, mal; lo contrario. “El hombre es lobo para el hombre”. La vidahumana es una lucha de todos contra todos. El hombre es esencialmente antosocial. Para protegerse mutuamente, por puro egoísmo, los hombres hacen un pacto de sujetarse a determinadas leyes, surgiendo así el Estado, al que Hobbes da el nombre de la bestia bíblica: Leviatán. Rosseau: “La felicidad del hombre está en volver a la naturaleza primitiva”. El bien radica en volver a la naturaleza primitivapropia del ser humano, que se revela como un estado de bondad. Para ello debe emplearse la educación orientándose la acción del educador a propiciar el desarrollo espontáneo del niño, de modo que cada nueva adquisición de conocimiento sea un acto de creación, que nada proceda del exterior sino todo del interior, del instinto del educador. La naturaleza humana no es el instinto o la pasión inmediata,sino el roden racional y el equilibrio ideal de dicho instinto. Por esto no es una condición primitiva en el hombre sino de hecho un deber ser. Adam Smith: “Obrar de tal manera que provoque la mayor simpatía en el mayor número de personas”. Spencer: “Buscando la utilidad de modo racional, la moral concilia”. Marxismo. “La moral está basada en la concepción del hombre como producto de la materia....
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