Género

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  • Publicado : 31 de agosto de 2010
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somos desconocidos para nosotros mismos” (la genealogía de la moral)
Nietzsche en Mas allá del Bien y del Mal, define al hombre como el “animal no fijado”,
indefinido e indeterminado, que carece deuna identidad definitiva o cerrada a la que
poder aferrarse. Condenado de este modo a la constante interpretación de si mismo: un
hombre que se construye en tanto que se interpreta.
Esta constanteinterpretación exige en primer lugar un deshacer las significaciones que
pesan sobre nosotros, sacudirnos de encima los conceptos y categorizaciones, pues el
ideal de conocimiento enreda losconceptos sobre nuestro cuerpo mutilándolo y
deformándolo con el fin de amoldarlo a ellos, pero ¿de qué nos sirve un conocimiento
que nos oprime y esclaviza en lugar de darnos la vida? Por ello debemosllevar a cabo
una fase de-constructiva de las interpretaciones que nos oprimen, lo que no significa
convertirnos en un estúpidos, sino abrir un nuevo marco de aprendizaje que nos permitareinterpretarnos y re-construirnos mediante la experimentación. Esto es, la propuesta
nietzscheana exige que nos convirtamos en experimentadores nómadas, vagando en los
lugares de la subjetivación,desorganizando nuestro propio organismo, no ya para
convertirnos en cuerpos sin órganos (defendidos por muchas ciber-feminístas), sino para
re-estructurarlos constantemente.
Esto nos exige un arduo y peligrosotrabajo en tanto que elimina los estratos en los que
nos sostenemos y nos sostienen envolviéndonos en un significado unitario que nos
impide estallar en la nada o el sinsentido.
“Sólo mediante elolvido de este mundo primitivo de metáforas, sólo mediante el
endurecimiento y petrificación de un fogoso torrente primordial compuesto por una
masa de imágenes que surgen de la capacidad originariade la fantasía humana (…)
gracias solamente al hecho de que el hombre se olvida de sí mismo como sujeto y, por
cierto, como sujeto artísticamente creador, vive con cierta calma, seguridad y...
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